
[the way one gets along with people] 對别人的态度
他待人都很好
(1).等候别人。《左傳·襄公三十年》:“甲午, 宋 大災。 宋伯姬 卒,待姆也。君子謂 宋共姬 女而不婦。女待人,婦義事也。” 杜預 注:“待人而行。” 唐 李嘉祐 《送鄭正則漢陽迎婦》詩:“遙想雙眉待人畫,行看五馬送潮歸。”
(2).對待别人。 胡采 《<在和平的日子裡>序》:“勇于責己,寬以待人,既有嚴肅的原則性,又有委曲求全的精神。”《花城》1981年第5期:“她懂得在這個人世的海洋中張帆行船的艱難,待人處世都謙讓三分。”
"待人"是由"待"與"人"構成的動賓式合成詞,在漢語中具有雙重内涵:
一、基本釋義
指人際交往中的具體行為方式,《現代漢語詞典》解釋為"對待他人"的行為準則,包含言語态度、禮節規範等外顯表現。如《漢典》載明該詞可組詞"待人接物",特指與他人交往時的言行舉止規範。
二、引申内涵
在中國傳統文化語境中承載着倫理價值,《論語·衛靈公》"己所不欲,勿施于人"奠定了儒家待人觀的基礎。現代語義延伸至"将心比心的相處之道",強調從心理層面建立真誠、尊重的交往模式,如《中華倫理辭典》所述"待人重在推己及人的同理心"。
三、文化關聯
該詞與"仁""恕"等儒家核心理念存在語義關聯,《禮記·曲禮》"禮尚往來"的交往準則,與"待人"一詞共同構成中華禮儀文化的底層邏輯。北京大學《中華文明史》指出,這種文化基因至今仍影響着華人社會的交際模式。
“待人”是一個漢語詞語,其含義可分為以下兩類:
等候他人
指在特定情境下等待别人的到來或行動。例如《左傳·襄公三十年》中提到“女待人婦義事也”,強調女性在禮儀中需遵循等待的規範。唐代詩人李嘉祐的詩句“遙想雙眉待人畫”也體現了這一用法。
對待他人
指與人交往時的态度和行為方式,通常強調真誠、友善、禮貌等品質。例如《三國演義》中評價曹操“公以至誠待人,此德勝也”,現代用法如“待人謙和”也延續了這一内涵。
以上解析綜合了古代文獻和現代語境,如需更完整信息可參考《左傳》《三國演義》等典籍或權威詞典。
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