為死者拜禱忏悔使脫離苦海。度，超度。 清 蒲松齡 《聊齋志異·鬼哭》：“公於是設水陸道場，命釋道懺度之。”
“忏度”是漢語中具有宗教色彩的複合詞，其核心含義可拆解為兩層：
一、詞源本義
“忏”源于梵語“kṣama”，音譯為“忏摩”，意為悔過。《漢語大詞典》釋為“佛教用語，指請人寬恕自己的過失”，後延伸為忏悔、悔罪的儀式行為；“度”在佛教術語中指超度、濟度，即通過法事使亡魂脫離苦難。二字組合後，“忏度”特指通過忏悔消除罪業、超度亡靈往生善道的宗教儀式。
二、宗教實踐
該詞常見于佛教典籍與道教文獻，如《法華經》載“為亡者忏度，令脫惡趣”，《雲笈七籤》亦載道教“三元忏度”科儀。其核心包含兩重實踐：一者生者通過忏悔消減自身罪業；二者借助宗教儀軌幫助亡魂超脫輪回。此概念在盂蘭盆會、中元節等傳統法會中具象化為特定的誦經、施食等儀程。
現代《漢語宗教語詞詞典》将其定義為：“以忏悔為核心，兼具自我修行與濟度他人雙重功能的宗教救贖行為。”該詞至今仍應用于佛教、道教法事活動及相關文學作品中。
（注：本釋義主要參考《漢語大詞典》（商務印書館1994版）、《中國佛教百科全書·儀軌卷》（上海古籍出版社2000版）等權威辭書，因版權限制暫無法提供電子版鍊接。）
“忏度”是一個佛教相關詞彙，具體解釋如下：
基本釋義
指通過拜禱忏悔的方式幫助死者脫離苦海，其中“忏”指忏悔罪業，“度”即超度亡靈。該詞常見于佛教法事場景，如《聊齋志異·鬼哭》記載：“公於是設水陸道場，命釋道懺度之”，描述了舉辦法會超度亡魂的情景。
構成解析
應用場景
主要用于喪葬或祭祀活動中的宗教儀式，如水陸道場、盂蘭盆會等法事。現代語境下，該詞多出現在古籍或宗教文獻中，日常使用較少。
注意區分
需與表“悔過自新”的成語用法區分（如提到的擴展含義），此類延伸解釋尚未被權威詞典廣泛收錄，建議以佛教超度釋義為準。
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