
(1).死期。《逸周書·度邑》:“惟二神授朕靈期,予未緻未休。” 朱右曾 校釋:“靈讀為零,落也。夢神示以徂落之期。”
(2).帝王登基之日。 唐 王勃 《梓州通泉縣惠普寺碑》:“靈期肸蠁,龜龍負 河 洛 之圖;帝緒氤氲,賢哲舉乾坤之策。”
(3).指修道成仙或神靈降臨之時。《雲笈七籤》卷九六:“靈期自有時,攜袂乃俱上。”《宋史·樂志八》:“靈期訢合,祠節齊莊。”
(4).發迹得意之期。 唐 王勃 《為人與蜀城父老第二書》:“及其攀穹運,接靈期,乘雲雷而清八極,和陰陽而調萬品。”
“靈期”是漢語中具有多重文化内涵的複合詞,其含義可從以下角度解析:
一、宗教與神話語境 指神靈降臨或顯靈的特定時期,常見于道教典籍和民間信仰。例如《雲笈七籤》記載“靈期既至,仙真降庭”,描述修道者感應神明的時間節點。
二、文學象征意義 在古典詩詞中多隱喻人生際遇或情感共鳴的關鍵階段。清代詞人納蘭性德《金縷曲》有“靈期密,素心違”之句,借指心靈契合的珍貴時刻。
三、曆史文獻考據 《漢語大詞典》收錄該詞條,釋義為“神靈約定的日期”,特指祭祀、祈福等儀式的吉時。此解強調其與古代祭祀文化的關聯性。
“靈期”一詞在漢語中有多重含義,具體解釋如下:
指生命的終結時間,常見于古典文獻。如《逸周書·度邑》記載:“惟二神授朕靈期”,其中“靈期”被朱右曾校釋為“零落之期”,即死亡之日。
多用于描述君主即位的重要時刻。例如唐代王勃在《梓州通泉縣惠普寺碑》中提到:“靈期肸蠁,龜龍負河洛之圖”,暗喻帝王登基順應天命。
道教及文學中常指超凡入聖或神靈顯化的時機。如《雲笈七籤》卷九六有“靈期自有時,攜袂乃俱上”,表達對仙緣的期待。
引申為人生中事業騰達、運勢上升的階段。例如宋代李淑的《岘山詩》中“酒酣嘅涕邀靈期”,寄托對功成名就的向往。
總結
“靈期”是一個多義詞,需結合具體語境理解。其核心含義圍繞時間節點展開,既包括自然生命周期的終點(死期),也涵蓋社會、宗教層面的重要時刻(登基、成仙、發迹)。更多文獻用例可參考《逸周書》、王勃碑文及宋代詩詞等來源。
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