以家奴組成之部曲。《宋書·彭城王義康傳》：“ 義康 素無術學，闇于大體，自謂兄弟至親，不復存君臣形迹，率心逕行，曾無猜防。私置僮部六千餘人，不以言臺。”
僮部是古代漢語中具有特定曆史内涵的複合詞，其含義可從字義分解、文化背景及文獻用例三方面解析：
字義分解
組合後，“僮部”字面可解作“由年輕仆役組成的群體”。
曆史背景與詞義演變
該詞見于漢魏六朝文獻，如《後漢書》載“僮部”指依附于豪族的私屬人口，兼具勞動與武裝職能。唐代《通典》進一步注解其具有半奴半兵性質，反映早期部曲制度的雛形。
文化内涵與用例
在《中國古代社會史》中，“僮部”被定義為“依附民階層”，其地位介于奴隸與平民之間，常見于描述莊園經濟中的勞動力結構。如《三國志·吳志》提及孫權曾“以僮部充軍”，佐證其軍事化用途。
“僮部”是一個古代漢語詞彙，其含義和用法可通過以下方面綜合解釋：
“僮部”指由家奴組成的私人部曲。這裡的“僮”原指未成年的仆役，後泛指家奴；“部”則指軍隊或組織單位。因此，“僮部”特指貴族或官員以家奴為基礎建立的私人武裝力量，屬于古代部曲制度的一種。
根據《宋書·彭城王義康傳》記載，南朝劉宋時期的彭城王劉義康曾“私置僮部六千餘人，不以言臺”（即私自組建僮部六千餘人，未向朝廷報備）。這一記載表明，僮部作為私人武裝，常被權貴用于鞏固勢力，但也因脫離朝廷監管而引發政治隱患。
現代語境中，“僮部”有時被引申為組織中的下屬或助手，但這一用法較為罕見，更多保留在曆史文獻或成語中。
“僮部”是古代社會階層與軍事制度的産物，反映了家奴作為私兵的曆史現象。其核心含義明确，但在現代漢語中已不常用，需結合具體語境理解。
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