亦作“諡議”。古代帝王、貴族、大臣、士大夫等死後，下禮官評議其生平事迹，依據谥法拟定谥號，奏請欽定，謂之“謚議”。 漢 崔駰 有《章帝謚議》。 唐 白居易 《鄭涵等太常博士制》：“凡朝廷禮制，或損益有宜，中外謚議，或褒貶不決，爾為博士，皆得正之。” 宋 王應麟 《困學紀聞·考史二》：“﹝《漢書》﹞《高帝紀》：‘羣臣曰：“帝起細微，撥亂世反之正，平定天下，為 漢太祖 ，功最高。”上尊號曰 高皇帝 。’此諡議之始也。” 明 吳讷 《文章辨體序題·谥議》：“ 漢 晉 而下，凡公卿大夫賜謚，必下太常定議，博士乃詢察其善惡賢否，著為謚議，以上于朝。若 晉 秦秀 之議 何曾 、 賈充 ， 唐 獨孤及 之議 苗俊卿 ， 宋 鄧忠臣 之議 歐陽永叔 是也。”
谝議（shì yì），是中國古代禮制中一項重要的官方評議程式，指在帝王、後妃、貴族或高官死後，由朝廷禮官或專門機構根據其生平事迹、道德品行和功過是非，集體讨論并拟定谥號的過程與文書。谥號是給予逝者帶有褒貶評價性質的稱號，而“谥議”則是形成這一稱號的決策環節。
制度性評議
谥議是古代谥法制度的關鍵步驟，通常由禮部官員、太常寺或專門的谥議機構主持。參與者需依據儒家倫理标準（如忠、孝、仁、義）和史官記錄，對逝者一生進行綜合評價，提出谥號草案并陳述理由。例如，唐代規定三品以上官員可議谥，需經“博士議，太常寺定，尚書省核”的流程（《唐六典·卷十四》）。
文書形式
“谥議”亦指記錄評議結果的官方文書，内容包括：
此類文書需提交皇帝最終裁定，如《宋史·禮志》載宋仁宗谥議過程：“太常禮院奏谥曰‘神文聖武明孝’，诏恭依”。
曆史功能
谥議制度通過“蓋棺定論”實現道德教化與政治規訓：
《逸周書·谥法解》
最早系統記載谥法規則的文獻，确立“大行受大名，細行受細名”原則，為後世谥議提供理論框架。如：“慈惠愛民曰文”“剛強直理曰武”。
《唐六典·卷十四》
詳載唐代谥議程式：“凡王公及職事官三品以上薨，皆錄行狀申考功，下太常議谥”，體現制度化運作。
《明會典·卷九十六》
規定明代谥議流程：“禮部題請賜谥，行翰林院拟谥，内閣票拟，上請裁定”，凸顯皇權終審機制。
谝議作為中國古代政治文化的重要載體，通過嚴謹的評議程式将曆史人物的功過納入儒家價值體系，其運作機制與文獻記錄（如《谥法通考》《古今谥考》）為研究傳統禮制、官僚體系及倫理觀念提供了關鍵依據。
“谥議”是中國古代對逝者生平進行評定、拟定谥號的重要禮儀程式，具體解釋如下：
“谥議”指古代帝王、貴族、大臣等去世後，由禮官（如太常博士）對其生平事迹進行評議，依據《谥法》拟定谥號，并奏請皇帝最終欽定的過程。其目的是通過谥號對逝者的功過是非進行總結，體現“蓋棺定論”的傳統觀念。
谥議制度不僅是對個人的評價，也反映了古代社會的倫理價值觀和政治導向。例如，惡谥（如隋炀帝的“炀”）具有警示作用，而美谥（如“文正”）則成為士大夫追求的最高榮譽。
如需進一步了解谥法用字規則或具體曆史案例，可參考《逸周書·谥法解》等文獻，或查閱權威曆史研究資料。
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