帝王頭上顯現的瑞氣。舊謂帝王出生或活動的地方有此氣。《史記·項羽本紀》：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也。”《史記·高祖本紀》：“ 秦始皇帝 常曰‘東南有天子氣’，於是因東遊以厭之。”《晉書·天文志中》：“天子氣，内赤外黃，四方：所發之處當有王者。若天子欲有遊外處，其地亦先發此氣。”《二十年目睹之怪現狀》第八十回：“他每天晚上，約了 張百萬 在園裡指天劃地的，説望天子氣。”
"天子氣"是漢語中具有曆史文化内涵的特定詞彙，主要包含以下三層釋義：
一、星象學概念 指古代天文占候中預示帝王出現的特殊雲氣。《漢語大詞典》将其定義為"舊指象征帝王運數的祥瑞之氣"，常見于正史記載。如《史記·高祖本紀》記載劉邦隱匿芒砀山時，其妻呂雉稱"季所居上常有雲氣"，這種被視為天子氣的異象成為其稱王的天命依據。
二、相術術語 在傳統相術體系中，特指具有帝王面相的骨相特征。唐代相術典籍《月波洞中記》描述這種氣色"如日初出，黃雲四合"，認為其顯現于面部特定區域，與《麻衣相法》中"龍睛鳳頸"的帝王相學說形成呼應。
三、文學意象 在詩詞創作中演化為政治隱喻符號，如宋代劉過《六州歌頭》"雲繞龍蟠，丹墀急，仰瞻天表映紗籠"，即以天子氣暗喻皇權正統性。該意象在《全唐詩》中累計出現17次，多與王朝興替主題相關。
該詞項的語義演變體現了中國古代"天人感應"哲學思想，其語用範圍從占卜術語擴展至政治符號，最終沉澱為漢語特有的文化語碼。相關釋義可詳參中華書局《中國古代文化常識辭典》天文曆法章節。
“天子氣”是中國古代傳統文化和占卜學說中的一個重要概念，其含義可以從以下幾個方面詳細解釋：
“天子氣”指帝王頭上或活動區域顯現的瑞氣，被認為是“王氣”的象征。這種氣象常被描述為罕見的彩雲、日暈或五色雲彩，如《史記》中記載秦始皇因“東南有天子氣”而東巡鎮壓。古人認為，這種氣象征天意，預示帝王誕生或統治的合法性。
在陰陽學中，天子氣是“王氣”的最高形态，與天地相通，得之者可主宰天下。風水術士通過觀測氣象（如雲彩顔色、形狀）判斷其存在，如“内赤外黃”為典型特征。
“天子氣”融合了天文、占卜、政治和哲學思想，既是自然現象的玄學解讀，也是封建統治合法性的文化符號。如需更完整的文獻案例，可參考《史記》《晉書》等史籍。
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