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把色的意思、把色的详细解释

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把色的解释

(1). 宋 元 杂剧、 金 院本演出时的乐工。 宋 司马光 《枢密院开启圣节道场排当词·勾曲》:“八音繁会,七律钧谐,上悦台颜,把色合曲。” 宋 灌圃耐得翁 《都城纪胜·瓦舍众伎》:“其吹曲破、断送者,谓之把色。”

(2).指伎乐的乐官。也称色长。 元 无名氏 《蓝采和》第二折:“[末]著 李薄头 去。[祗候]也不要他。[末]着 王把色 引着粧旦色去。[祗候]都不要,只要 蓝采和 去。”

词语分解

专业解析

“色”在汉语词典中的释义具有多义性和历史演变特征。根据《汉语大词典》和《现代汉语词典》的记载,其核心含义可分为以下四类:

  1. 视觉感知义

    指物体通过光波反射呈现的样貌,如“红色”“五光十色”。东汉许慎《说文解字》释为“颜气也”,强调人面部的气色表现。

  2. 情态范畴义

    延伸指显露于外的神态或景象,如“和颜悦色”“暮色苍茫”。《礼记·玉藻》记载“色容庄”,注疏称“颜色,神情也”。

  3. 物质属性义

    特指金银的成色标准,《金史·食货志》载“金七分,铜三分,谓之七分金色”,体现古代经济领域的专业用法。

  4. 佛教哲学义

    梵语“rūpa”的汉译,指物质现象。《心经》“色即是空”的辩证表述,反映其宗教哲学层面的抽象化发展。

该字甲骨文作“”,象人驮物之形,后经篆书演变为从人从卪的会意结构。现代汉语中“色”已形成包含名词、动词(如“色变”)、形容词(如“色弱”)的多功能词性体系。

网络扩展解释

“把色”是宋元时期戏剧文化中的专有名词,主要包含以下两层含义:

  1. 乐工角色
    指宋元杂剧、金院本演出时的乐工,负责吹奏曲破、断送等器乐伴奏。这一群体在演出中承担音乐演奏任务,是戏曲表演的重要组成部分。例如《都城纪胜》记载:“其吹曲破、断送者,谓之把色。”

  2. 乐官职称
    也指掌管伎乐的乐官,称为“色长”。他们不仅参与演奏,还需协调演出流程,如元杂剧《蓝采和》中提到“王把色引着粧旦色去”,体现了其调度职能。

补充说明
该词多用于文献记载,如宋代司马光《枢密院开启圣节道场排当词》提及“把色合曲”,元代剧本中也有相关用例。现代语境中已不常见,主要用于历史或戏曲研究领域。

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