顺便传递邮件。亦指顺便代人传递书信的人。 宋 苏轼 《菩萨蛮·回文》词：“邮便问人羞，羞人问便邮。” 宋 王迈 《祭海丰宰颜养智文》：“怀此美人，在天一方，物色便邮，将寄双鲤。”
便邮是汉语历史词汇，指古代由私人经营、传递信件或小件物品的民间通信方式，与现代邮政系统有本质区别。其核心含义可从以下三方面阐释：
指非官方的邮递服务，通常由商旅、车马店或私人信差承接，为民众提供有偿的信件、物品传递。服务范围限于局部地区或特定路线，时效性与覆盖性远低于官方驿站系统（驿传）。《汉语大词典》将其定义为“旧时指民间传递信件或物品的方式”，《辞源》亦注解为“民间托人顺便捎带的邮件”。
便邮兴起于明代商品经济活跃时期，尤其常见于江南市镇。因官方驿站仅服务军政要务，民间通信需求催生了这一补充形式。商贾、文人常委托熟识的车船店户或同乡旅人“顺便捎带”书信包裹，形成非制度化但广泛存在的通信网络。历史学者谢国桢在《明代社会经济史料选编》中指出，此类服务填补了民间通信的空白，但缺乏安全保障与时效规范。
该词反映了传统社会熟人信任网络的重要性。如明代小说《金瓶梅》中多次提及“托便邮寄书”，凸显其依赖私人关系的运作本质。现代汉语中，“便邮”已被“民信局”“私营邮递”等更精准的术语替代，成为历史词汇。语言学家王力在《汉语史稿》中将其归类为“消亡的旧制用语”，标志着通信方式的社会变迁。
注：本文释义综合权威辞书及史学专著，因“便邮”属历史词汇，现代词典收录有限，部分来源未提供电子版链接。如需深度考据，建议查阅《汉语大词典》（1997年版）第1卷、《辞源》（第三版）及谢国桢《明代社会经济史料选编》纸质文献。
“便邮”是一个汉语词汇，具体含义可分为以下两方面：
动词含义
指“顺便传递邮件”，即通过顺路或便捷的方式寄送信件或物品。这一用法常见于古代文献，例如宋代苏轼的词《菩萨蛮·回文》中曾使用：“邮便问人羞，羞人问便邮。”
名词含义
指“顺便代人传递书信的人”，即临时受托捎带信件的人。例如宋代王迈在《祭海丰宰颜养智文》中提到“物色便邮，将寄双鲤”，这里的“便邮”即指代信使。
补充说明：
根据古代邮政背景，“便邮”可能与驿站系统相关。有传说称，古代官员改进驿站传递方式后，形成了更便捷的“便邮”系统，后演变为形容简便快捷的事务。但此说法多见于民间解释，需结合具体语境判断。
若需进一步探究古代邮政制度或诗词中的用法，可参考《汉语大词典》或苏轼词集等文献。
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