古 长安 东 霸城门 ，俗称 青门 ， 青门 外有桥名 霸桥 ， 汉 人送行至此，折柳赠别。后因以“青门柳”为赠别送行的典故。 明 袁宏道 《送周尚宝左迁海澄典史》诗之二：“几度 青门 柳，荣枯送尔行。”参见“ 青门 ”。
青门柳，是汉语中一个富有历史文化意蕴的复合意象名词，特指古代长安城东门（霸城门，俗称青门）附近所植的柳树，后演变为具有特定象征意义的文学意象。其详细释义如下：
指汉代长安城东南的霸城门。因门色青，故称“青门”。《三辅黄图·都城十二门》载：“长安城东出南头第一门曰霸城门，民见门色青，名曰青城门，或曰青门。” 此门为长安东行主要通道，是东出潼关、函谷关的起点。
指杨柳科柳属植物，特指垂柳（Salix babylonica）。其枝条柔韧，叶狭长，早春发芽，为古代行道树常见树种。《说文解字》释“柳”为“小杨也”，段玉裁注：“杨柳一物二种……枝长弱下垂者谓之柳。”
青门柳因地处长安东门，成为古人折柳赠别的固定场景。白居易《青门柳》诗：“青青一树伤心色，曾入几人离恨中”，直指其承载的离愁别绪。王维“为报行人休尽折，半留相送半迎归”更深化其象征意义。
柳树易生易衰的特性，常被用以寄托时代变迁之感。唐代诗人韦庄《送人游并汾》中“青门柳色随人远”暗喻长安繁华不再，赋予青门柳历史沧桑感。
柳树发芽为早春标志，故“青门柳色”常代指初春。储光羲《答王十三维》诗“青门柳枝软无力”即以柳态描摹春景。
秦东陵侯邵平于秦亡后隐居青门外种瓜，其瓜称“青门瓜”或“东陵瓜”。后世常将“青门柳”与“青门瓜”并提，象征隐逸之志，如杜甫“青门瓜地新冻裂”。
青门柳与灞桥柳同属长安送别文化体系。清代《西安府志》载：“灞桥两岸，筑堤五里，栽柳万株，青门近郊亦多植柳。” 二者共同构成“长安柳”意象群。
柳树耐水湿、易成活，适合关中平原气候。汉代长安“八街九陌”行道树以柳、槐为主，《西京杂记》称“霸城门柳树成行”。
垂柳枝条如帘，春色如烟，“青门柳色”被列入“关中八景”衍生景观。明代《长安客话》赞其“柔丝拂地，翠幕参天”。
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“青门柳”是源于中国古代长安城东门的送别意象，融合了地理、历史与文学多重内涵。以下为详细解析：
“青门”指汉代长安城东的霸城门，因门漆青色得名，附近有著名送别地标“霸桥”（又称灞桥）。古人常在此折柳赠别，逐渐形成“青门柳”的典故，成为离别的象征符号。
汉代起，青门-霸桥一带便是官方送行场所，折柳相赠的习俗延续至唐代。明代袁宏道诗句“几度青门柳，荣枯送尔行”，说明该典故在后世文学中的传承。
“青门柳”凝聚了双重伤感：
这一意象通过具体地理坐标与集体送别记忆，成为中国文学中“离别”的代名词，尤其常见于唐代诗歌。其感染力源于将自然物候、人文习俗与个体情感高度凝练，至今仍为古典文学研究的重要母题。
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