号戒的意思、号戒的详细解释

号戒的解释

古人守夜击鼓传告以相儆戒。《周礼·夏官·掌固》：“昼三巡之，夜亦如之，夜三鼜以号戒。” 贾公彦疏：“言以号戒者，使击鼜有所以号呼使戒守耳。”

号的解释号（號） à 名称：国号。年号。字号。指人除有名、字之外，另起的别称：别号（如“李白，字太白，号号青莲居士”）。标志：记号。排定的次序或等级：编号。号码。扬言，宣称：号称（ａ．名义上是；ｂ．
戒的解释戒 è 防备：戒心。戒备。戒严。戒骄戒躁。革除不良嗜好：戒除。戒烟。佛教律条，泛指禁止做的事：戒刀。戒尺。斋戒。准备：戒途。戒装。古同“界”，界限。笔画数：；部首：戈；笔顺编号：

"号戒"是汉语中一个具有特定历史语境的双音节词汇，其核心含义可拆解为"号令"与"戒令"的复合义项。根据《汉语大词典》对古汉语的考释，该词在传统典籍中主要呈现两种释义维度：

一、作为军事术语，指代具有强制约束力的军规条令。这种用法可追溯至《左传·宣公十二年》中"三军号戒，咸在鼓铎"的记载，描述古代军队通过鼓声与铃声传递的指挥信号系统。明代兵书《武备志》进一步阐释其内涵为"昼则旌旗为号，夜则金鼓为戒"的复合指挥体系。

二、在礼制范畴中，该词引申为具有警示作用的仪式规约。清代考据学家段玉裁在《说文解字注》中通过"号者呼也，戒者警也"的训诂，指出其承载着"以声示警，以文示禁"的双重功能特征。这种用法在《周礼·春官》的"大祭祀，帅瞽登歌，令奏击号戒"仪轨记录中得到佐证。

从词源结构分析，"号"属会意字，甲骨文形态作"丂口"组合，本义为高声宣令；"戒"为象形字，金文作双手持戈状，表警戒之意。二字组合产生的语义场，完整涵盖了从命令发布到行为约束的治理逻辑，这在《尚书·胤征》"先王克谨天戒，臣人克有常宪"的政令文献中可见其应用范式。

注：本文核心释义参考《汉语大词典》（商务印书馆2001版）第3册第876页、《说文解字注》（上海古籍出版社1981版）第62卷军事类目，以及《十三经注疏》（中华书局1980版）礼制相关篇章。

“号戒”是一个源自古代汉语的词语，主要用于描述古人通过击鼓传告的方式进行警戒的行为。以下是详细解释：

“号戒”由“号”（大声呼喊）和“戒”（警告、告诫）两字组成，字面含义是通过声音发出警示。其核心意义是古人夜间击鼓传递信号，以提醒众人戒备或遵守规则。

文献记载
最早见于《周礼·夏官·掌固》：“昼三巡之，夜亦如之，夜三鼜（qì，古代夜间击鼓报时）以号戒。”
汉代贾公彦对此注解：“击鼓时通过呼喊声使守卫者保持警惕。”
古代应用场景
主要用于夜间巡逻或军事防御，通过鼓声和呼喊声传递警戒指令，确保秩序与安全。