指天子、诸侯的桑田。《礼记·祭义》：“古者，天子诸侯，必有公桑蚕室，近川而为之……卜三宫之夫人、世妇之吉者，使入蚕於蚕室，奉种浴於川，桑於公桑，风戾以食之。” 唐 包佶 《昭德皇后挽歌词》：“西汜驰暉过，东园别路长。岁华唯陇柏，春事罢公桑。”
"公桑"是古代汉语中具有礼仪色彩的专有名词，特指周代王室为祭祀蚕神而设立的桑田。据《周礼·天官·内宰》记载："中春，诏后帅外内命妇始蚕于北郊，以为祭服。"《礼记·祭义》进一步说明："古者天子诸侯必有公桑蚕室，近川而为之。"这体现了三个核心特征：
礼制属性：作为国家祭祀体系的重要组成部分，公桑专供王室采桑养蚕以织造祭服，其规模达"十亩"之广（《穀梁传·桓公十四年》注），由专职官吏"典妇功"管理。
地理特征：选址遵循"近川"原则，既保障桑树灌溉需求，又符合"阴阳调和"的古代生态观。
社会功能：每年仲春时节，王后率命妇在此举行"亲蚕"仪式，《诗经·豳风·七月》"女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑"即描绘此场景。这种制度延续至明清，北京先蚕坛遗址仍存。
该词在现代汉语中已退出口语体系，主要见于古代典章制度研究。其词源构成属于偏正结构，"公"表官方属性，"桑"指具体事物，整体反映古代"劝课农桑"的国家治理理念。
“公桑”是古代汉语中的专有名词，具体解释如下：
指天子、诸侯专用的桑田，主要用于皇室或贵族的蚕桑生产活动。其核心功能是为祭祀、礼仪等提供丝织品原料。
礼仪制度
根据《礼记·祭义》记载，古代天子诸侯会设立「公桑蚕室」，选择吉日让宫中夫人、世妇主持养蚕仪式。蚕种需在河川中清洗，桑叶取自公桑田，并风干后用于喂蚕。
文化象征
唐代诗人包佶在《昭德皇后挽歌词》中提及“春事罢公桑”，借“公桑”代指皇室农事活动，体现其作为礼制符号的延伸意义。
现代汉语中已不再使用该词，仅见于历史文献或古典文学研究领域。如需进一步了解古代农桑制度，可参考《周礼》《礼记》等典籍。
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