即泰一。 唐 李德裕 《上尊号玉册文》：“扢嘉坛，款 泰乙 。”参见“ 泰一 ”。
泰乙（tài yǐ）是汉语中一个具有特定文化内涵的词汇，主要源于古代哲学与宗教概念，以下是其详细释义：
泰乙即“太一”，是先秦至汉代文献中至高无神的称谓，代表宇宙本源或天帝。
二字组合喻指“绝对唯一”的终极神格。
战国楚简《太一生水》记载泰乙为创世神：“泰乙生水，水反辅泰乙，是以成天。”其被视为万物本源，主宰宇宙秩序。
汉代将泰乙神与北极星（紫微垣）对应，《史记·天官书》称：“中宫天极星，其一明者，太一常居也”，成为天帝的星象化身。
汉武帝时期设“泰一坛”进行国家级祭祀，《汉书·郊祀志》载：“天神贵者泰一”，位列众神之首。
参见权威文献：
《汉语大词典》（上海辞书出版社）第3卷第12页“泰乙”词条；《辞源》（商务印书馆）第1026页“太一”释义。
（注：因古籍无电子版链接，来源标注纸质典籍，可参见中华书局点校本《史记》《汉书》等）
“泰乙”一词主要有两种解释，需根据语境区分：
古代神名/祭祀对象（主流解释） 根据权威词典和文献记载（），泰乙即“泰一”（太一），是古代中国祭祀的最高神祇。唐代李德裕《上尊号玉册文》中“款泰乙”即指向此神祭祀。这种用法多见于古籍，如《史记·封禅书》记载：“天神贵者泰一。”
现代引申义（非主流说法） 部分现代词典（）将其拆解为“泰”（尊贵）和“乙”（第二），解释为“领域内杰出但居次席者”。此说法可能源于对字形的误读，缺乏古籍支撑。
辨析要点：
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