
(1).亦作“ 干鏚 ”。盾与斧。古代的两种兵器。亦为武舞所执的舞具。《诗·大雅·公刘》:“弓矢斯张,干戈戚扬,爰方啟行。” 毛 传:“戚,斧也。” 郑玄 笺:“干,盾也。”《礼记·乐记》:“比音而乐之,及干戚羽旄,谓之乐。” 孔颖达 疏:“干,盾也;戚,斧也。武舞所执之具。” 晋 陶潜 《读<山海经>》诗之十:“ 刑天 舞干戚,猛志固常在。” 唐 褚亮 《祭方丘乐章·舒和》:“玉币牲牷分荐享,羽旄干鏚递成容。”
(2).指征战。《魏书·邢峦传》:“未有捨干戚而康时,不征伐而混一。”《南史·梁纪下》:“然先王文武递用……而帝留心俎豆,忘情干戚,溺於释教,弛於刑典。” 唐 李昂 《从军行》:“欲令塞上无干戚,会待单于繫颈时。”
“干戚”是中国古代文化中的一组重要器物,具有多重含义和象征意义。以下是综合多个权威来源的详细解释:
字义构成
组合意义 两者合称代表古代战争中的攻防体系,既是实用兵器,也是武舞道具。
刑天神话 据《山海经》记载,刑天与黄帝交战时使用干戚,即便被斩首仍“以乳为目,以脐为口”继续挥舞,成为不屈精神的象征。
礼乐与教化
陶渊明诗句 “刑天舞干戚,猛志固常在”(《读<山海经>》),借干戚凸显抗争精神。
现代作品 鲁迅在《阿长与<山海经>》中提及“执干戚的刑天”,延续其文化意象。
象征战争与和平
读音差异 存在“gān qī”与“gàn qí”两种发音,前者侧重器物本义,后者多用于象征性语境。
以上解释综合了器物考据、神话传说、文学引用及哲学内涵。如需了解具体文献原文或更多文化关联,可参考《山海经》《礼记》等典籍。
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