(1).谓不以利禄萦心，虽居官而犹如隐者。 唐 宋之问 《蓝田山庄》诗：“宦游非吏隐，心事好幽偏。” 唐 白居易 《江州司马厅记》：“ 江州 左 匡庐 ，右 江 湖 ，土高气清，富有佳境……苟有志於吏隐者，捨此官何求焉？” 宋 王禹偁 《游虎丘》诗：“我今方吏隐，心在云水间。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·芗畇公挽联》：“鱣舍怡情，看三径香多，省识人如菊淡；鲤庭侍养，悵六年吏隐，遽闻诗咏莪哀。”
(2).山名。一名 洼尊山 。在 浙江省 缙云县 。 宋 叶廷珪 《海录碎事·地上》：“ 吏隐山 ，在 縉云 ，县令 李阳冰 退居于此山，创亭室以宴居，因名。其南有 阳冰 凿石为洼尊。” 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江六·处州府》：“ 吏隐山 ，县治东北，一名 洼尊山 ，以 唐 县令 李阳冰 名。”
"吏隐"是汉语中一个具有历史意蕴的复合词，由"吏"（官员）与"隐"（隐居）构成，指古代士人在担任官职时保持隐士心境的生活方式。该词最早见于南北朝时期，南朝宋鲍照《游思赋》中"访古今于万里，共商略于吏隐"即展现仕宦与隐逸的双重追求。
从词义演变看，"吏隐"包含三重内涵：其一指官员隐于官场，如唐代白居易《江州司马厅记》所述"官足以庇身，食足以给家，州民康非司马功，郡政坏非司马罪，无官责，无事忧，谓之吏隐"；其二指在任职地营造隐逸环境，如宋代苏轼任杭州通判时，将官邸称作"吏隐亭"；其三指官职清闲而俸禄微薄，如清代赵翼《题王梦楼倥偦说》诗注"君官止校官，而自号梦楼，盖取吏隐之意"。
该词在文学创作中形成独特意象体系，常与"琴鹤""松菊""渔樵"等意象组合，如元代张养浩《庆东原》"晁错原无罪，和衣东市中，利和名爱把人般弄。付能刓刻成些事功，却又早遭逢著祸凶。不见了形踪，因此上向鹊华庄把白云种。鹤作伴，松为友，鹊华隐，吏隐堂"。这种"朝隐"思想，折射出古代知识分子在入世与出世间的平衡智慧。
“吏隐”是一个古代汉语词汇，主要包含两层含义：
指官员虽身居官职，但心境如隐士般超脱，不以功名利禄为人生追求。这一概念体现了古代士大夫在仕途与隐逸之间的调和。例如：
宋代士大夫将“吏隐”发展为一种文化精神，通过这种折衷方式，既保持官场身份，又追求精神自由。如明代李东阳的矛盾心态：身处台阁却以“吏隐”自居，在朝堂之上营造“山林”精神家园。
特指浙江省缙云县的“吏隐山”（又名洼尊山），因唐代县令李阳冰在此建亭隐居而得名，其南侧有他凿石而成的洼尊遗迹。清代地理学家顾祖禹的《读史方舆纪要》对此山有明确记载。
这种思想反映了古代知识分子在入世与出世之间的矛盾调和，成为传统隐逸文化中的重要分支。
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