人理的意思、人理的详细解释

人理的解释

做人的道德规范。《庄子·渔父》：“其用於人理也，事亲则慈孝，事君则忠贞。”《后汉书·仲长统传》：“夫如此，然后可以用天性，究人理，兴顿废，属断絶。” 唐 刘禹锡 《天论下》：“倮虫之长，为智最大，能执人理，与天交胜。” 鲁迅 《且介亭杂文末编·死》：“他们像活着时候的超出人理一样，自以为死后也超出了轮回的。”

词语分解

• 人的解释 人 é 由类人猿进化而成的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的动物：人类。 别人，他人：“人为刀俎，我为鱼肉”。待人热诚。 人的品质、性情、名誉：丢人，文如其人。 己我 笔画数：； 部首
• 理的解释 理 ǐ 物质本身的纹路、层次，客观事物本身的次序：心理。肌理。条理。事理。 事物的规律，是非得失的标准，根据：理由。理性。理智。理论。理喻。理解。理想。道理。理直气壮。 自然科学，有时特指“物理学”：

专业解析

人理是汉语中的复合词，由“人”与“理”二字构成，其含义需从字源、构词及典籍用例综合阐释：

一、字义分解

1. 人（rén）：

   指人类，区别于其他生物。《说文解字》释为“天地之性最贵者也”，强调人的社会性与道德性。

2. 理（lǐ）：

   本义为“治玉”（《说文》），引申为条理、法则、规律。如《荀子·儒效》言“井井兮其有理”，指事物内在秩序。

二、词义阐释

“人理”的核心含义为“人类社会的基本法则或伦理规范”，具体包含两层：

1. 社会运行规律：

   指人类社会的组织结构、行为准则及相互关系，如《礼记·乐记》载“人化物也者，灭天理而穷人欲者也”，其中“天理”与“人欲”对举，暗含“人理”需符合自然法则。

2. 道德伦理规范：

   特指儒家倡导的伦常秩序，如父子、君臣、夫妇之道。汉代董仲舒《春秋繁露》提出“王道之三纲，可求于天”，将人理与天道贯通。

三、典籍用例

1. 《后汉书·刘陶传》：

   “民者国之本，食者民之命……此皆国计人理之常。”

   （注：“人理”指民生治理的基本法则）[来源：中华书局点校本《后汉书》]。

2. 《文心雕龙·书记》：

   “人理有典，政体有常。”

   （注：此处强调社会伦理与政治制度的稳定性）[来源：范文澜《文心雕龙注》]。

四、现代语义延伸

当代语境中，“人理”可泛指：

• 普世价值观：如人权、平等、正义等共识性伦理。
• 文化传统内核：如中华文化中的“仁”“礼”体系。

参考文献：

1. 许慎《说文解字》（中华书局影印本）
2. 《礼记·乐记》（上海古籍出版社《十三经注疏》）
3. 董仲舒《春秋繁露》（中华书局校注本）
4. 范晔《后汉书》（中华书局点校本）
5. 刘勰《文心雕龙》（人民文学出版社校注本）

网络扩展解释

“人理”是一个汉语词汇，其核心含义指代人类社会应遵循的道德准则与行为规范。以下从多个维度详细解析：

一、基本释义

• 核心定义：指做人的道德规范，强调人类社会交往中应遵守的伦理法则。
• 词源拆解：
  • 人：代指人类或个体，涵盖社会行为准则；
  • 理：指道理、规律，包括自然法则与伦理秩序。

二、历史渊源

• 古籍记载：最早可追溯至《庄子·渔父》，提到“用于人理”需“事亲慈孝，事君忠贞”；《后汉书》亦强调“究人理”以维系社会秩序。
• 哲学关联：墨子主张“为义非避毁就誉”，即践行道义是人之本分，与人理内涵相通。

三、使用场景

1. 社会伦理：如“待人以诚”“尊老爱幼”等传统美德。
2. 法律规范：引申为成文法规背后的伦理支撑，如“法理不外乎人情”。
3. 文学表达：用于批判违背道德的现象，如鲁迅作品中对旧礼教的反思。

四、例句参考

• 现实语境：“西华路旧楼消防水管爆裂三天无人理”（描述漠视公共责任的行为）。
• 抽象引申：“让每个印象在个人理解之外完成”（暗含对人性复杂性的思考）。

如需进一步了解具体典籍中的用法或现代案例，可参考《汉语辞海》等权威辞书。

别人正在浏览...

败坏半农半牧区鼻蕋廛市出价大工业怠堕道新喜丁丁列列坻穨堆堵范容反锁分拆风席贯穴郭郛郭隗台宏深火轮三昧嘐嘐唧啾惊鸣窘絶积贮开梧宽袍大袖酷暴老辣镣鎌李默然闹垓女歧被发跣足暴衣全神贯注让诮洒利杉关上着善后借款合同扇烈少谴石湖居士数词书画卯酉舒缓水米不沾牙说七说八梳头妈子述敍送新隋岸铁矾土脱不了身外观妄尘而拜文献之家翔麟马鞋踪