《左传·哀公六年》：“三代命祀，祭不越望。 江 、 汉 、 睢 、 漳 ， 楚 之望也。”望，古代祭祀山川的专称。后以“楚望”指 楚 地的山川。 南朝 宋 颜延之 《始安郡还都与张湘州登巴陵城楼》诗：“ 江 汉 分 楚 望， 衡 巫 奠南服。” 唐 张九龄 《祠紫盖山经玉泉山寺》诗：“指涂躋 楚 望，策马傍 荆 岑。” 唐 刘禹锡 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗因令属和》：“ 楚 望何苍然，曾澜七百里。孤城寄远目，一写无穷已。”
"楚望"是汉语中一个兼具历史地理与文学意象的复合词，其核心含义可从三方面解析：
一、基本释义 "楚"指春秋战国时期的楚国疆域，包含今湖北、湖南等地；"望"源自古代"望祭"制度，即帝王祭祀境内山川的仪式。合称"楚望"特指楚国境内被纳入国家祭祀体系的名山大川。《周礼·春官·大宗伯》记载："以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川泽"，印证了楚地山川的祭祀传统。
二、历史地理范畴 据《汉书·地理志》记载，楚望涵盖长江中游流域的三十座山陵，尤以衡山、九疑山、云梦泽最具代表性。这些自然景观因承载楚文化精神，被赋予"国望"地位，成为楚国政权合法性的象征符号。
三、文学意象延伸 唐代文人将"楚望"发展为诗歌意象，如王勃《滕王阁序》"星分翼轸，地接衡庐，襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越"，通过地理铺陈展现楚地壮阔气象。李商隐《楚宫》"湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥"则赋予其哀婉的审美特质，形成独特的文学符号体系。
“楚望”是一个具有历史和文化内涵的词语，其含义可从以下两方面解析：
源自《左传·哀公六年》：“三代命祀，祭不越望。江、汉、睢、漳，楚之望也。”
部分现代解释（如）提到“楚望”可形容“对未知的向往和追求”，但这种用法更接近文学引申，并非传统经典定义。需结合具体语境判断是否为引申义。
建议结合古籍或诗词原文进一步理解其传统用法。
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