犹认得。 清 赵彪诏 《说蛇·蛇事》：“僧归，见纸炉甃成精美，叹曰：‘ 公输子 下降人间，肉眼迷离都不识却也。’”
“识却”在现代汉语词典中并未作为固定词组收录，但可从单字本义和古汉语用法进行考据。根据《汉语大词典》（上海辞书出版社，2009年修订版），其中“识”字包含三层核心含义：①知道、辨别的认知能力，如《论语·阳货》中“多识于鸟兽草木之名”；②记忆功能，如成语“博闻强识”；③思想见解，如《庄子·缮性》中“心彻为知，知彻为德”的认知进阶。
“却”字在《古代汉语词典》（商务印书馆，2014年版）中主要表示动作趋向，包含：①退避的行为状态，如《战国策·秦策》“怒战栗而却”；②消除的完成形态，如李白诗句“却下水晶帘”；③转折的逻辑关联，相当于“反而”，可见于李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”的用法。
将二字组合考察，“识却”在明清白话小说中偶见使用，如《金瓶梅词话》第五十二回出现“识却机关”的表达，此处“识却”作“识破后消除”解，指认知后化解危机的能力。另在《二刻拍案惊奇》卷二十九“识却本来面目”的表述中，则强调通过认知回归本真的哲学意涵，这种用法与禅宗“明心见性”的悟道过程存在语义关联。
“识却”是一个汉语词语，读音为shí què，主要由“识”（辨别、认识）和“却”（退却、否定）两个语素组成。以下是综合多来源的解释：
基本含义
多数资料（如、、）指出，“识却”意为“认得”，常用于表达对事物或人物的辨认能力。例如清代赵彪诏《说蛇·蛇事》中的例句：“肉眼迷离都不识却也”，即形容因视觉模糊而未能认出某物。
语境与用法
词源与结构
“识”表辨别、认知，“却”在此处可能表否定或转折，合指“未能识别”或“最终确认”（需结合语境）。例如：“不识却”可理解为“未认出”。
注意差异
不同来源对词义的解释略有分歧，建议根据具体语境判断。主流用法仍以“认得”为核心含义，部分引申义可能因文本或时代差异产生。
如需进一步验证，可参考古籍或权威词典（如《汉语大词典》）中的例句。
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