改变前朝的文物制度。多指改正朔、易服色。后因以指改朝换代。《左传·昭公九年》：“ 文 之伯也，岂能改物？” 杜预 注：“言 文公 虽霸，未能改正朔、易服色。”《国语·周语中》：“叔父若能光裕大德，更姓改物，以创制天下，自显庸也。”《梁书·武帝纪中》：“五精递袭，皇王所以受命；四海乐推， 殷 周 所以改物。” 宋 陈亮 《谢安比王导论》：“此固 王猛 之所不屑就也， 晋 於是无中州之望矣，而 温 方专制朝廷，几於改物。”
"改物"是汉语中一个具有历史语境的复合词，其核心含义指"改变旧制，革新事物"，特指政权更迭或制度变革引发的社会形态变化。该词最早见于《左传·昭公二十六年》"改物以创制"，唐代孔颖达注疏称"改正朔，易服色，异器物"，即通过历法、服饰、礼器等制度变更彰显新朝气象。
从词素构成分析："改"强调主动变革，《说文解字》释为"更也"；"物"在此语境中引申为典章制度，《周礼》郑玄注称"物犹事也"，指代礼制规范。二者组合形成政治变革的专用术语，常用于史书对新旧王朝交替的记载，如《晋书·礼志》记载司马炎代魏时"改物承天，期运有属"。
现代汉语中，"改物"主要作为历史词汇使用，但在学术著作中仍被用于描述重大社会变革。需要注意的是，该词与相近词"改制"存在细微差异——前者侧重整体性制度更替，后者偏指具体制度调整。在《中国制度史通论》中，钱穆对此有专门辨析，强调"改物"包含天命转移的意识形态内涵。
“改物”是一个历史性较强的汉语词汇，其含义与古代政治制度变迁密切相关，具体解释如下：
“改物”指改变前朝的文物制度，尤其指改正朔（修订历法）和易服色（变更服饰颜色）。这两种制度在古代被视为新政权确立统治合法性的重要标志，因此该词后来引申为改朝换代的代称。
制度层面
原指具体制度改革，如《左传·昭公九年》记载周朝虽强盛却“未能改正朔、易服色”，反映历法与服饰制度对国家正统性的象征意义。
政权层面
如《国语·周语》中“更姓改物”的表述，将“改物”与政权更迭直接关联，其中“更姓”指皇族姓氏变更，“改物”则涵盖制度重建。
在现代汉语中，“改物”已较少使用，主要见于历史文献解读。其核心概念可类比为通过制度变革实现政权更替，属于古代政治术语。
注：如需具体古籍原文或延伸研究，（汉典）、（文献用例）等来源。
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