非愚则诬的意思、非愚则诬的详细解释

非愚则诬的解释

诬：诬蔑。不是生性愚蠢的话，就是故意污蔑。

词语分解

非的解释非 ē 不，不是：非凡。非法。非分（坣）。非礼。非但。非同小可。啼笑皆非。不对，过失：痛改前非。文过饰非。习非成是（对于某些错的事情习惯了，反认为是对的）。与“不”呼应，表示必须（有时后面没有“
诬的解释诬（誣） ū 人没有做坏事，硬说他做了坏事；把没有的事说成有：诬蔑。诬赖。诬陷。笔画数：；部首：讠；笔顺编号：

专业解析

“非愚则诬”是一个汉语成语，其核心含义是：如果不是因为愚蠢（而相信或说出不实之言），那就是故意欺骗（诬陷）。该成语用于批判性地评价某种言论或行为，强调其要么源于无知，要么出于恶意。以下是详细解释：

字面拆解与基本释义：
- 非：不是。
- 愚：愚蠢，愚昧，不明事理。
- 则：就是。
- 诬：诬蔑，欺骗，捏造事实。
- 合起来直译：“不是愚蠢，就是欺骗。” 意指对某种说法或行为，只能有两种解释：要么是说话人自己愚昧无知才相信或说出这样的话，要么就是他存心欺骗、诬陷他人。
深层含义与用法：
- 该成语带有强烈的否定和批判意味。当用来评价某种观点、理论、行为或言论时，它表明这些内容要么是荒谬无知、不符合事实或逻辑（“愚”），要么就是居心叵测、故意歪曲或捏造（“诬”）。它排除了这些言论是正确、合理或善意的可能性。
- 常用于驳斥荒谬的言论、揭露虚假的宣传或批判不可信的理论。强调对方言论的不可接受性，认为其背后要么是认知能力的严重缺陷，要么是道德品质的败坏。
- 典出：该成语最早可追溯至《庄子·秋水》：“是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。而彭阳见王果曰：‘夫子何故见之变容？’王果曰：‘向者先生形体掘若槁木，似遗物离人而立于独也。’老聃曰：‘吾游心于物之初。’孔子曰：‘何谓也？’曰：‘心困焉而不能知，口辟焉而不能言。尝为汝议乎其将：至阴肃肃，至阳赫赫；肃肃出乎天，赫赫发乎地；两者交通成和而物生焉，或为之纪而莫见其形。消息满虚，一晦一明，日改月化，日有所为，而莫见其功。生有所乎萌，死有所乎归，始终相反乎无端而莫知乎其所穷。非是也，且孰为之宗！’孔子曰：‘请问游是。’老聃曰：‘夫得是，至美至乐也，得至美而游乎至乐，谓之至人。’孔子曰：‘愿闻其方。’曰：‘草食之兽不疾易薮，水生之虫不疾易水，行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入于胸次。夫天下也者，万物之所一也。得其所一而同焉，则四支百体将为尘垢，而死生终始将为昼夜而莫之能滑，而况得丧祸福之所介乎！弃隶者若弃泥涂，知身贵于隶也，贵在于我而不失于变。且万化而未始有极也，夫孰足以患心！已为道者解乎此。’孔子曰：‘夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？’老聃曰：‘不然。夫水之于汋也，无为而才自然矣。至人之于德也，不修而物不能离焉，若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！’孔子出，以告颜回曰：‘丘之于道也，其犹醯鸡与！微夫子之发吾覆也，吾不知天地之大全也。’庄子见鲁哀公。哀公曰：‘鲁多儒士，少为先生方者。’庄子曰：‘鲁少儒。’哀公曰：‘举鲁国而儒服，何谓少乎？’庄子曰：‘周闻之，儒者冠圜冠者，知天时；履句屦者，知地形；缓佩玦者，事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号于国中曰：“无此道而为此服者，其罪死！”’于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者，独有一丈夫儒服而立乎公门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：‘以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎？’…… **且夫知不知是非之竟，而犹欲观于庄子之言，是犹使蚊负山，商蚷驰河也，必不胜任矣。且夫知不知论极妙之言而自适一时之利者，是非埳井之蛙与？彼方跐黄泉而登大皇，无南无北，奭然四解，沦于不测；无东无西，始于玄冥，反于大通。子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！子往矣！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。’公孙龙口呿而不合，舌举而不下，乃逸而走。庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘愿以境内累矣！’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’庄子曰：‘往矣！吾将曳尾于涂中。’惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：“吓！”今子欲以子之梁国而吓我邪？’庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼之乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。’庄子曰：‘请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。’” 后世常引此语意。
- 引申：在现代语境中，它常用于批评那些明显违背常识、科学或事实的言论，暗示传播或相信这些言论的人，若非智力或认知水平低下（愚），则必定是别有用心、故意造谣或误导（诬）。
权威参考：
- 《汉语大词典》（罗竹风主编）：对“非愚则诬”有明确收录和释义，是研究汉语词汇的权威工具书。
- 《古代汉语词典》（商务印书馆）：作为常用工具书，也收录并解释了该成语的含义和用法。
- 《成语大词典》（商务印书馆国际有限公司）：

网络扩展解释

“非愚则诬”是一个汉语成语，其详细解释如下：

一、基本释义

拼音：fēi yú zé wū
释义：指一个人若坚持某种荒谬主张，要么是出于愚昧无知，要么是故意欺骗或污蔑他人。
近义词：非愚即诬（部分文献中作为变体使用）。

二、出处与背景

出自《庄子·秋水》，原文为：

“盖师是而无非，师治而无乱呼？是未明天地之理，万物之情者也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不可行明矣。然且语而不舍，非愚则诬也。”
庄子通过此句批判那些固执片面观点、违背自然规律的人，认为其行为若非愚钝，便是别有用心。

三、用法特点

语境：多用于批评他人观点荒谬或逻辑不自洽，常见于辩论或学术讨论中。
结构：联合式成语，可作谓语、定语。
感情色彩：含贬义，强调对错误主张的否定。

四、例句应用

古时贤士若坚持偏执之见，往往“非愚则诬”，最终退隐山林。
面对明显违背事实的言论，可直言：“此说非愚则诬，不足为信。”

五、补充说明

该成语生僻但逻辑性强，需结合具体语境使用，避免滥用导致语言攻击性过强。如需完整文献参考，可查阅《庄子》原文或权威词典。

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