非愚則誣的意思、非愚則誣的詳細解釋

非愚則誣的解釋

誣：誣蔑。不是生性愚蠢的話，就是故意污蔑。

詞語分解

非的解釋非 ē 不，不是：非凡。非法。非分（坣）。非禮。非但。非同小可。啼笑皆非。不對，過失：痛改前非。文過飾非。習非成是（對于某些錯的事情習慣了，反認為是對的）。與“不”呼應，表示必須（有時後面沒有“
誣的解釋誣（誣） ū 人沒有做壞事，硬說他做了壞事；把沒有的事說成有：誣蔑。誣賴。誣陷。筆畫數：；部首：讠；筆順編號：

專業解析

“非愚則誣”是一個漢語成語，其核心含義是：如果不是因為愚蠢（而相信或說出不實之言），那就是故意欺騙（誣陷）。該成語用于批判性地評價某種言論或行為，強調其要麼源于無知，要麼出于惡意。以下是詳細解釋：

字面拆解與基本釋義：
- 非：不是。
- 愚：愚蠢，愚昧，不明事理。
- 則：就是。
- 誣：誣蔑，欺騙，捏造事實。
- 合起來直譯：“不是愚蠢，就是欺騙。” 意指對某種說法或行為，隻能有兩種解釋：要麼是說話人自己愚昧無知才相信或說出這樣的話，要麼就是他存心欺騙、誣陷他人。
深層含義與用法：
- 該成語帶有強烈的否定和批判意味。當用來評價某種觀點、理論、行為或言論時，它表明這些内容要麼是荒謬無知、不符合事實或邏輯（“愚”），要麼就是居心叵測、故意歪曲或捏造（“誣”）。它排除了這些言論是正确、合理或善意的可能性。
- 常用于駁斥荒謬的言論、揭露虛假的宣傳或批判不可信的理論。強調對方言論的不可接受性，認為其背後要麼是認知能力的嚴重缺陷，要麼是道德品質的敗壞。
- 典出：該成語最早可追溯至《莊子·秋水》：“是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。而彭陽見王果曰：‘夫子何故見之變容？’王果曰：‘向者先生形體掘若槁木，似遺物離人而立于獨也。’老聃曰：‘吾遊心于物之初。’孔子曰：‘何謂也？’曰：‘心困焉而不能知，口辟焉而不能言。嘗為汝議乎其将：至陰肅肅，至陽赫赫；肅肅出乎天，赫赫發乎地；兩者交通成和而物生焉，或為之紀而莫見其形。消息滿虛，一晦一明，日改月化，日有所為，而莫見其功。生有所乎萌，死有所乎歸，始終相反乎無端而莫知乎其所窮。非是也，且孰為之宗！’孔子曰：‘請問遊是。’老聃曰：‘夫得是，至美至樂也，得至美而遊乎至樂，謂之至人。’孔子曰：‘願聞其方。’曰：‘草食之獸不疾易薮，水生之蟲不疾易水，行小變而不失其大常也，喜怒哀樂不入于胸次。夫天下也者，萬物之所一也。得其所一而同焉，則四支百體将為塵垢，而死生終始将為晝夜而莫之能滑，而況得喪禍福之所介乎！棄隸者若棄泥塗，知身貴于隸也，貴在于我而不失于變。且萬化而未始有極也，夫孰足以患心！已為道者解乎此。’孔子曰：‘夫子德配天地，而猶假至言以修心，古之君子，孰能脫焉？’老聃曰：‘不然。夫水之于汋也，無為而才自然矣。至人之于德也，不修而物不能離焉，若天之自高，地之自厚，日月之自明，夫何修焉！’孔子出，以告顔回曰：‘丘之于道也，其猶醯雞與！微夫子之發吾覆也，吾不知天地之大全也。’莊子見魯哀公。哀公曰：‘魯多儒士，少為先生方者。’莊子曰：‘魯少儒。’哀公曰：‘舉魯國而儒服，何謂少乎？’莊子曰：‘周聞之，儒者冠圜冠者，知天時；履句屦者，知地形；緩佩玦者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號于國中曰：“無此道而為此服者，其罪死！”’于是哀公號之五日，而魯國無敢儒服者，獨有一丈夫儒服而立乎公門。公即召而問以國事，千轉萬變而不窮。莊子曰：‘以魯國而儒者一人耳，可謂多乎？’…… **且夫知不知是非之竟，而猶欲觀于莊子之言，是猶使蚊負山，商蚷馳河也，必不勝任矣。且夫知不知論極妙之言而自適一時之利者，是非埳井之蛙與？彼方跐黃泉而登大皇，無南無北，奭然四解，淪于不測；無東無西，始于玄冥，反于大通。子乃規規然而求之以察，索之以辯，是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子之學行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，将忘子之故，失子之業。’公孫龍口呿而不合，舌舉而不下，乃逸而走。莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：‘願以境内累矣！’莊子持竿不顧，曰：‘吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，甯其死為留骨而貴乎？甯其生而曳尾于塗中乎？’二大夫曰：‘甯生而曳尾塗中。’莊子曰：‘往矣！吾将曳尾于塗中。’惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：‘莊子來，欲代子相。’于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：‘南方有鳥，其名為鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵發于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鸱得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰：“吓！”今子欲以子之梁國而吓我邪？’莊子與惠子遊于濠梁之上。莊子曰：‘儵魚出遊從容，是魚之樂也。’惠子曰：‘子非魚，安知魚之樂？’莊子曰：‘子非我，安知我不知魚之樂？’惠子曰：‘我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣。’莊子曰：‘請循其本。子曰“汝安知魚樂”雲者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。’” 後世常引此語意。
- 引申：在現代語境中，它常用于批評那些明顯違背常識、科學或事實的言論，暗示傳播或相信這些言論的人，若非智力或認知水平低下（愚），則必定是别有用心、故意造謠或誤導（誣）。
權威參考：
- 《漢語大詞典》（羅竹風主編）：對“非愚則誣”有明确收錄和釋義，是研究漢語詞彙的權威工具書。
- 《古代漢語詞典》（商務印書館）：作為常用工具書，也收錄并解釋了該成語的含義和用法。
- 《成語大詞典》（商務印書館國際有限公司）：

網絡擴展解釋

“非愚則誣”是一個漢語成語，其詳細解釋如下：

一、基本釋義

拼音：fēi yú zé wū
釋義：指一個人若堅持某種荒謬主張，要麼是出于愚昧無知，要麼是故意欺騙或污蔑他人。
近義詞：非愚即誣（部分文獻中作為變體使用）。

二、出處與背景

出自《莊子·秋水》，原文為：

“蓋師是而無非，師治而無亂呼？是未明天地之理，萬物之情者也。是猶師天而無地，師陰而無陽，其不可行明矣。然且語而不舍，非愚則誣也。”
莊子通過此句批判那些固執片面觀點、違背自然規律的人，認為其行為若非愚鈍，便是别有用心。

三、用法特點

語境：多用于批評他人觀點荒謬或邏輯不自洽，常見于辯論或學術讨論中。
結構：聯合式成語，可作謂語、定語。
感情色彩：含貶義，強調對錯誤主張的否定。

四、例句應用

古時賢士若堅持偏執之見，往往“非愚則誣”，最終退隱山林。
面對明顯違背事實的言論，可直言：“此說非愚則誣，不足為信。”

五、補充說明

該成語生僻但邏輯性強，需結合具體語境使用，避免濫用導緻語言攻擊性過強。如需完整文獻參考，可查閱《莊子》原文或權威詞典。

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