古代结婚时，父先为子行以酒祭神之礼，然后命之迎亲。也称发醮。《荀子·礼论》：“昏之未发齐也，太庙之未入尸也，始卒之未小敛也，一也。” 杨倞 注：“皆谓未有威仪节文，象太古时也。《史记》作‘大昏之未废齐也’， 司马贞 曰：‘废齐，谓婚礼父亲醮子而迎，故《曲礼》云齐戒以告鬼神。’”
“发齐”是一个古代汉语词汇，其含义和用法主要与婚礼仪式相关，以下是详细解释：
“发齐”指古代婚礼中，父亲在儿子迎亲前，先行以酒祭神的礼仪，也称为“发醮”。这一仪式体现了古代对婚姻礼仪的重视，象征通过祭祀告慰神灵，祈求婚姻顺利。
该词最早见于《荀子·礼论》：
“昏之未发齐也，太庙之未入尸也，始卒之未小敛也，一也。”
杨倞注：“皆谓未有威仪节文，象太古时也。”
（意为：在婚礼未行发齐之礼、太庙未迎入尸主、丧礼未行小敛时，仪式均保持简朴，效仿上古传统。）
“发齐”属于周代婚礼“六礼”中的环节之一，反映了古代对祖先崇拜和礼制的融合。父亲通过祭祀将迎亲的使命正式赋予儿子，标志着婚礼从家族内部仪式转向对外迎娶的步骤。
有部分资料提到“发齐”可形容事物各方面达到完备状态（如），但此用法缺乏权威文献佐证，可能为现代引申或误用。建议以古代礼仪含义为准。
“昏之未发齐也，太庙之未入尸也，始卒之未小敛也，一也。” ——《荀子·礼论》
“后来，有弟子豪兴大发，齐手搬来连山巨石，刻下伦音海阁弟子排名。” ——造句（现代文学化用法）
如需进一步考证，可查阅《荀子》原文或汉代礼学注释。
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