唐 乐曲名，一名《康老子》。 唐 段安节 《乐府杂录·康老子》：“ 康老子 者，本 长安 富家子，酷好声乐，落魄不事生计，常与国乐游处。一旦家产荡尽，因诣西廊，遇一老嫗，持旧锦褥货鬻，乃以半千获之。寻有 波斯 见，大惊，谓 康 曰：‘何处得此至宝？此是冰蚕丝所织，若暑月陈於座，可致一室清凉。’即酬价千万， 康 得之，还与国乐追欢，不经年復尽，寻卒。后乐人嗟惜之，遂製此曲。亦名《得至宝》。”
"得至宝"是由"得"、"至"、"宝"三个字组成的复合词，其核心含义指获得极其珍贵的事物或真理。根据《汉语大词典》和汉典网的释义体系，可分解如下：
一、字义分解 "得"在古汉语中本义为"行有所得"（《说文解字》），《玉篇》释作"获也"，强调通过努力获得；"至"作副词时表程度顶点，《广雅》注"极也"；"宝"原指藏于屋内的玉器（《尔雅·释器》），后引申为珍稀贵重之物，《墨子·七患》载"食者国之宝也"，可见其价值内涵。
二、整体释义 该词常见双重含义：字面指获得珍稀宝物，《庄子·让王》"今周见殷之乱而遽为政，是见卵而求时夜，见弹而求鸮炙，予得至宝而献之"即用此义；哲学层面则喻指领悟终极真理，如《文子·九守》"得至宝而揽五岳"，将天地至道视为至宝。
三、出处与用法 作为固定词组首见于先秦典籍，汉魏时期多用于政论文章，唐宋后逐渐转向文学创作。现代汉语中多保留比喻用法，《现代汉语词典》（第7版）将其列为书面语词，标注使用频率为"较常用"。
四、文化内涵 该词承载着中华文化"重道轻器"的价值取向，《礼记·大学》"德者本也，财者末也"的伦理观，与"得至宝"强调精神追求的语义指向形成呼应。在当代语境中，常用于形容科技创新突破或重大文化发现，如考古界将重要文物出土称为"得至宝"。
“得至宝”一词在不同语境中有两层含义，需结合历史背景和文学用法区分：
一、本义（历史典故）
指唐代乐曲名，又名《康老子》，来源于唐代段安节《乐府杂录》的典故。故事讲述长安富商康老子因挥霍家产，偶然以低价购得波斯商人视为至宝的冰蚕丝锦褥，转卖获利后仍因奢靡破产，乐人为其创作此曲以示感慨。
二、引申义（成语用法）
部分现代词典将其解释为成语，意为“获得极其珍贵的事物或机会”，强调所得之物的无价性（如：如获至宝）。但需注意，这一用法可能与原典故存在混淆，权威典籍中更倾向其历史本义。
使用建议：
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