《论语·阳货》：“子之 武城 ，闻弦歌之声。” 朱熹 集注：“弦，琴瑟也。时 子游 为 武城 宰，以礼乐为教，故邑人皆弦歌也”。后借指礼乐教化。 唐 卢照邻 《寄赠柳九陇》诗：“遥闻 彭泽 宰，高弄 武城 弦。” 唐 高适 《遇卢明府有赠》诗：“谁能奏明主，一试 武城 弦。”
“武城弦”是一个源自《论语》的典故性词语，其核心含义指代礼乐教化，具体解释如下：
基本含义
该词字面指“武城的琴瑟弦音”，实际借喻以礼乐治理百姓、教化民众的理念。典故出自《论语·阳货》：孔子到武城时，听到城中弦歌之声，得知弟子子游（言偃）任武城宰期间推行礼乐之教，百姓因此受到感化。
典故背景
延伸用法
后世诗文（如唐代卢照邻、高适的作品）常以“武城弦”赞颂地方官重视教化、治理有方。
“武城弦”通过子游治武城的故事，成为儒家礼乐教化的象征，强调以文化而非强制手段治理社会。其内涵与孔子“移风易俗，莫善于乐”的思想一脉相承。
《武城弦》是一个成语，意思是指竹箫的声音。它由两个部分组成，即“武城”和“弦”。
《武城弦》的部首是歹（dǎi），它是一个表示“恶”的部首，表明该词语的意义与负面因素有关。
《武城弦》的笔画数为22画，比较复杂。
《武城弦》这个词最早见于宋代文学家欧阳修的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》一诗，其中写道：“武城新月点素弦”，描绘了竹箫的悠扬声音。后来，人们根据这个诗句常用“武城弦”来形容竹箫的声音。
《武城弦》的繁体字为“武城絃”。
在古代，汉字的书写形式与现在稍有不同。《武城弦》这个词在古时候的写法可能与现在稍有不同，但词义相同。
他吹起竹箫，那动人的《武城弦》让人陶醉其中。
陶醉、竹箫、悠扬、音乐
竹声、箫声
寂静、无声
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