无迹可求的意思、无迹可求的详细解释

无迹可求的解释

见“ 无迹可寻 ”。

词语分解

• 无迹的解释 亦作“ 无跡 ”。没有踪影；没有痕迹。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭》：“一暑一寒，有明有晦。神道无跡，天工罕代。” 宋 王谠 《唐语林·政事下》：“﹝ 李惠登 ﹞为政清浄无迹，不求人知。”见“
• 求的解释 求 ú 设法得到：求生。求成。求知。求索。求证（寻求证据，求得证实）。求实（讲求实际）。求同存异。求全责备。求贤若渴。实事求是。 恳请，乞助：求人。求告。求乞。求医。求教。求助。 需要：需求。供过于求

专业解析

“无迹可求”是一个汉语成语，形容事物缥缈玄妙，难以捉摸其形迹或踪迹。其含义可从以下角度解析：

一、字面释义与出处

1. 核心含义

   “迹”指痕迹、踪迹，“求”指寻找。合指事物虚幻空灵，无具体形迹可循，常用于形容意境、哲理或艺术表现的超脱境界。

   来源：《汉语大词典》（1994年罗竹风主编）释义：“没有踪迹可以寻求。形容虚幻微妙。”

2. 文学溯源

   该词化用自唐代王维《汉江临眺》名句：“江流天地外，山色有无中”，后经宋代严羽《沧浪诗话·诗辨》引申为诗歌美学概念：“如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷”，强调诗歌意境的不可实指性。

   来源：王维《王右丞集笺注》（中华书局版）；严羽《沧浪诗话》（人民文学出版社版）。

二、引申义与哲学意蕴

1. 道家思想关联

   与《道德经》“大音希声，大象无形”相通，体现道家对超越形迹的“道”的追求，主张至高的境界往往隐匿于无迹可求之中。

   来源：老子《道德经》第四十一章（中华书局陈鼓应注译本）。

2. 禅宗美学体现

   禅宗强调“不立文字，教外别传”，认为真谛超越语言与形迹，需直指本心。“无迹可求”暗合此理，成为文人追求含蓄隽永之美的代称。

   来源：《五灯会元》（中华书局苏渊雷点校本）中“达摩西来”公案。

三、现代应用场景

• 文学批评：形容诗歌、绘画中“虚实相生”的艺术手法（如山水画的留白）。
• 哲学探讨：用于阐释形而上学概念（如“道”“空性”）的不可言说性。
• 日常语境：比喻事情线索中断或真相难以查明。

  例证：《现代汉语词典》（第7版）商务印书馆收录该词为“形容事情渺茫无从考证”。

权威参考文献

1. 罗竹风 主编. 《汉语大词典》. 汉语大词典出版社, 1994.
2. 王维 著, 赵殿成 笺注. 《王右丞集笺注》. 中华书局, 1961.
3. 严羽 著, 郭绍虞 校释. 《沧浪诗话校释》. 人民文学出版社, 1983.
4. 老子 著, 陈鼓应 注译. 《老子今注今译》. 中华书局, 2003.
5. 中国社会科学院语言研究所. 《现代汉语词典》（第7版）. 商务印书馆, 2016.

网络扩展解释

“无迹可求”是一个汉语成语，详细解释如下：

一、基本释义
指没有踪迹可以寻求，多用于形容处事或文学创作中不着痕迹、自然含蓄的状态。该词强调事物或表达方式的高妙，使人难以捕捉其具体痕迹或刻意雕琢的迹象。

二、出处与典故
源自宋代严羽的《沧浪诗话·诗辩》：“盛唐诸人，惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。”此句以“羚羊挂角”（传说羚羊夜眠时将角挂在树上，无迹可寻）比喻诗歌意境的超脱与含蓄。

三、语法结构

• 词性：中性成语。
• 用法：作谓语、定语，多用于文学或处事场景。
• 结构：偏正式（“无迹”为主，“可求”为补充说明）。

四、近义词与关联表达

• 近义词：无迹可寻、羚羊挂角。
• 关联概念：含蓄蕴藉、浑然天成，常用于评价诗歌、书画等艺术形式的表现手法。

五、使用场景示例

1. 文学创作：形容诗歌意境深远，情感表达自然而不露斧凿痕迹。
2. 处事方式：指行事周密或解决问题时不留人为干预的迹象，如“他化解矛盾的手段高明，可谓无迹可求”。

该成语融合了传统美学思想，尤其与宋代诗论中追求“韵味”“兴趣”的理念密切相关，强调艺术表达的含蓄性与自然性。

别人正在浏览...

败仗绊倒兵油子不堪其忧差度痴獃抽功夫麤衣单见浅闻盗攘大丫头德高望重电视摄影机迭见涤宫定乱扶衰伐阇罗发明家方表風魔九伯粉骨捐躯高斵估衒交火界绝尽其在我棘薪机颖菤葹亢音高唱愧让缧缧雷咆獠者丽女留思卖方市场煤炸内部矛盾偏狭缾居乾僵奇纪磬虡漆胎铨除融昌襂襹沈子世载私费宋斤鲁削抬亭庭院徒歌脱赠畏匡五比丘污泽憸夫