佛教语。四缘之一。亦译为“次第缘”。等，为等同之义。无间，指心及诸心所之前念后念生灭相续，其中无他法间隔。《大毘婆沙论》卷二一：“因缘如种子法，等无间缘如开导法，所缘缘如任仗法，增上缘如不障法。”《俱舍论·分别根品》：“此缘生法，等而无间，依是义立等无间名。由此色等皆不可立等无间缘，不等生故。”《成唯识论》卷七：“等无间缘。谓八观识及彼心所与心虽恒俱转，而相应故和合似一，不可施设离别殊异，故得互作等无间缘。” 清 龚自珍 《发大心文》：“﹝诸佛﹞乃至遍度旷刼以来，至於今也，若因缘，若增上缘，若等无间缘，若所缘缘，若有情而作缘，若无情而作缘，人所不见天眼乃见之身，依首楞説，十二类生，各各入其类中，而説法要而化导之。”
“等无间缘”是佛教哲学中的重要概念，属于四缘（因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘）之一，主要描述心法（心理活动）的连续性与因果关系。以下是详细解释：
等无间缘（梵语 samanantara-pratyaya），亦称“次第缘”，指前念与后念心法在生灭过程中无间隔地相续，且前后状态等同，形成连续的心理活动链。
“等”的含义
“无间”的特性
心法相续的作用
等无间缘体现了佛教对心理活动因果连续性的深刻观察，说明心念的流转既非完全独立，也非杂乱无章，而是遵循特定规律。这一概念为修行者观察心念、断除无明提供了理论依据。
如需进一步了解其他三缘（如因缘、所缘缘）或具体经典例证，可参考《大毘婆沙论》《俱舍论》等原著。
《等无间缘》是一个汉字词语，由四个字组成。这个词的意思是两个人或事物之间没有直接的联系或关联。
《等无间缘》这个词由四个部首组成，分别是：
《等无间缘》这个词源于中国的古代文化与哲学思想。它的繁体字为 "等無間緣"。
在古代，汉字的书写方式与现代有所不同。《等无间缘》这个词的古时写法是：
等：仿佛一颗星星闪烁的形状，不是现代的方形。
无：上半部分像一个帆，下半部分一点。
间：上半部分是一个门的形状，下半部分是两拉杆相连。
缘：上半部分像一个古代壶的形状，下部分有纽带。
以下是关于《等无间缘》这个词的例句：
一些相关的词语和近义词：
等级、等量、等候、无理、无限、间隔、缘故。
鳖屏、独立、不相关、没有交集。
相连、相关、有关、有密切联系。
通过以上分析，我们可以更加深入地理解和应用《等无间缘》这个词，进一步拓展我们的词汇和表达能力。胞族倍阿蔽亏兵无常势嘲诉螭头舫错手叨陪末座道杀电至订恨顶膛火舵手二绝放狂風風傻傻風沫富而不骄富民侯俯仰之间改旧关帝庙挂图鼓步归云国典亥豕焊料宏亮襟韵辣乎乎莅飒缦裆袴绵劣蔑蔑闹热捻泛骈首就僇披香颇邪祇洹轻行如干茹内三景生月霜期说咷蜀綉鲐颜田卒图计僞服闻早窝盘无比户五籍乡头西部片