
七出。《公羊传·庄公二十七年》“大归曰来归” 汉 何休 注:“大归者废弃来归也。妇人有七弃……无子弃,絶世也;淫泆弃,乱类也;不事舅姑弃,悖德也;口舌弃,离亲也;盗窃弃,反义也;嫉妒弃,乱家也,恶疾弃,不可奉宗庙也。”
七弃是中国古代礼法制度中规定的丈夫休弃妻子的七种理由,又称“七出”或“七去”。这一概念源于周代礼制,最早见于《仪礼·丧服》及《礼记·本命》等典籍,后被纳入历代法典,成为传统婚姻制度的重要组成部分。以下是具体释义:
无子
妻子未能生育子嗣,导致家族血脉断绝。古代以“不孝有三,无后为大”为伦理核心,无子被视为重大过失。
淫佚
妻子行为不端,违背贞操观念。《仪礼》强调“妇顺不修”可被休弃,体现对女性道德规范的严格约束。
不事舅姑
妻子不孝顺公婆。传统家庭以孝道为纲,侍奉舅姑是妻子的首要职责,违者构成“逆德”。
口舌
妻子搬弄是非、挑拨家庭关系。古人认为“多言”破坏家族和睦,属“离亲”之罪。
盗窃
妻子擅自动用或私藏家族财物。此举侵犯夫家财产权,违背“共财”原则。
妒忌
妻子干涉丈夫纳妾或对其他家庭成员心生嫉恨。妒忌被视为扰乱家庭秩序的行为。
恶疾
妻子患严重疾病(如麻风、精神疾病),影响家族祭祀或日常生活。此条反映古代对健康与祭祀洁净的重视。
历史背景:七弃制度与宗法社会“男尊女卑”观念紧密相关,旨在维护父权家族利益,但其部分条款(如“无子”“恶疾”)在后世实践中逐渐淡化。
现代视角:当代学者多从社会史角度分析七弃,认为其既是古代女性地位的历史缩影,也折射出传统伦理与法律制度的互动关系。
“七弃”是中国古代婚姻制度中的一种休妻规则,又称“七出”或“七去”,最早见于《公羊传》的汉代何休注。以下是详细解释:
“七弃”指丈夫可以合法休妻的七种理由,体现了古代社会对女性行为的规范。这一制度在汉代已形成明确条款。
根据《公羊传》何休注,七弃包括:
“七弃”源于宗法制度,目的是维护家族秩序和父权权威。例如“无子”和“恶疾”两条,均与祭祀祖先的家族责任直接相关。
这一制度反映了古代社会对女性的压迫,现代法律已废止类似规定,强调婚姻平等。需要注意的是,部分文献中将“七弃”解释为“完全放弃”的成语,属于词义演变后的引申用法。
如需了解具体文献来源或历史案例,可参考《公羊传》及汉代礼法相关研究。
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