南朝 宋 刘义庆 《世说新语·任诞》：“ 王子猷 居 山阴 ，夜大雪……忽忆 戴安道 。时 戴 在 剡 ，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故， 王 曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见 戴 。’”后因称访友为“访戴”。 唐 皇甫冉 《刘方平西斋对雪》诗：“自然堪访 戴 ，无復《四愁》诗。” 清 秋瑾 《齐天乐·雪》词：“ 谢 家娇女，正笑倚栏干，欲拈丽句。访 戴 舟迴，襟怀多半为伊阻。”
“访戴”是一个源自历史典故的词语，其含义和用法在不同文献中有所体现，以下是综合多来源的详细解释：
“访戴”出自南朝宋刘义庆的《世说新语·任诞》，记载了东晋名士王徽之（字子猷）雪夜拜访友人戴逵（字安道）的故事。王徽之因一时兴起，连夜乘船前往，但抵达后未见面便返回，并留下“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”的洒脱之言。这一典故成为“访戴”的核心来源，后多用于代指随性访友的行为，强调过程重于结果。
部分资料（如）提到“访戴”源自《礼记·曲礼上》，解释为“拜访时戴礼帽示敬”。此说法与主流文献记载不符，可能混淆了其他礼仪术语。根据高权威性来源，《世说新语》的典故更为准确。
“访戴”一词承载了中国古代文人崇尚自然、率性而为的精神追求，其核心在于“兴之所至”的意境，而非形式化的拜访动作。该词在文学创作中具有丰富的象征意义，需结合具体语境理解。
访戴（fǎng dài）是一个汉字词语，意思是拜访、探望。
访戴由两个部首组成，分别是讠和戈。它总共有10个笔画。
访戴作为一个词语，最早出现在《字林广记》这本古代字书中。它是由两个已经存在的汉字组合而成。
访戴的繁体字为訪戴。
在古代，访戴的写法略有不同。访可以用“䜌”取代“讠”，戴可以用“龖”取代“戈”。
1. 他经常访戴亲友，保持着良好的人际关系。
2. 昨天我去访戴了我的老师，向他请教了一些问题。
访问、戴帽子、回访、探访、拜访等。
拜访、探望、访问。
远离、疏远。
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