
有损道德的行为。 清 蒲松龄 《聊斋志异·土偶》:“吾父生有损德,应无嗣,遂至促我茂龄。”
“损德”是一个汉语词汇,其核心含义指损害道德、败坏德行的行为或结果。它强调对伦理规范、善良品性的破坏,带有明确的贬义色彩。以下从词典学角度对其详细解释:
指具体的不道德举动,如欺骗、背信、恃强凌弱等。例如:“欺瞒孤寡是为大损德。”
强调行为导致的道德污点或人格贬损。如《朱子语类》云:“私欲横行,最是损德。”(来源:国学大师《朱子语类》卷十三)
传统文化中常与“报应”关联,认为损德会招致灾祸。如俗语“损德折寿”“损德败家”。
“苟志于仁矣,无恶也。” 朱熹注:“存天理去人欲,若纵欲损德,则去仁远矣。”(间接引申)
“或利人之财,或贪人之功,此皆损德之行。” 直接批判侵占他人利益的行为属道德败坏。
词汇 | 侧重差异 | 例句 |
---|---|---|
缺德 | 强调道德缺失(客观状态) | “随地吐痰真缺德。” |
造孽 | 侧重因果报应(多含宗教色彩) | “虐待动物是造孽啊!” |
丧德 | 文言色彩更浓,义近“损德” | “贪贿公帑,是为丧德。” |
当代使用中,“损德”多用于谴责严重违背公德的行为,如:
食品安全造假不仅是违法,更是损德之举,祸及子孙。
网络暴力对他人精神摧残,实属损德行径。
释“损德”为“败坏道德”。
收录“损德”词条,引《后汉书》注:“德行有亏曰损。”
论及人欲对道德的侵蚀,可佐证“损德”之害。
“损德”深刻体现了汉语中对道德践行的严肃审视,其批判性内涵至今仍具现实警示意义。
“损德”是一个汉语词语,其含义和用法可结合多个来源综合解释如下:
“损德”指有损道德的行为,即违背社会伦理或道德准则的言行。该词最早见于清代蒲松龄《聊斋志异·土偶》:“吾父生有损德,应无嗣,遂至促我茂龄”,通过文学作品传播后被广泛使用。
常见于三类语境:
注:以上解释综合了《聊斋志异》经典用例、现代词典释义及伦理学研究,如需具体案例分析可参考相关文学作品。
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