《史记·项羽本纪》：“当此时， 彭越 数反 梁 地，絶 楚 粮食， 项王 患之。为高俎，置 太公 其上，告 汉王 曰：‘今不急下，吾烹 太公 。’”后因称此置 太公 之高坛为“项羽堆”。古址在今 河南 荥阳 东广武城 。 北魏 郦道元 《水经注·济水一》：“ 济水 又东逕 东广武城 北。 楚 项羽 城之， 汉 破 曹咎 ， 羽 还 广武 ，为高坛置 太公 其上，曰：‘ 汉 不下，吾烹之。’ 高祖 不听，将害之。 项伯 曰：‘为天下者不顾家，但益怨耳。’ 羽 从之。今名其坛曰 项羽堆 。”《史记·项羽本纪》“为高俎，置 太公 其上” 张守节 正义引 唐 李泰 等《括地志》：“ 东广武城 有高坛，即是 项羽 坐 太公 俎上者，今名 项羽堆 ，亦呼为 太公亭 。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要》卷四七《河阴县》。
“项羽堆”是楚汉争霸时期的历史遗迹，其含义和背景如下：
出自《史记·项羽本纪》：楚汉相争时，项羽为逼迫刘邦投降，在河南荥阳东广武城筑高坛（称“高俎”），将刘邦之父刘太公置于其上，威胁刘邦若不降则烹杀其父。刘邦回应：“你我曾约为兄弟，我父即你父，若烹之，请分我一杯羹。”项羽最终未杀太公，此高坛后世得名“项羽堆”。
位于今河南省荥阳市东广武城西侧，邻近“鸿沟”遗址。北魏郦道元《水经注》与清代《读史方舆纪要》均记载其位置。
又称“太公台”，现存夯土遗迹，但因黄河侵蚀，部分已塌陷。
象征楚汉对峙的激烈与项羽的战术手段，亦反映刘邦的权谋应对。此事件成为“鸿沟为界”典故的前奏，最终促成楚汉和议。
如需进一步了解具体文献或实地考察信息，可参考《史记》《水经注》等史料，或查询荥阳地方志。
《项羽堆》是指出现在《仪礼·士丧礼》中的一种葬礼场景。这个场景形象地描述了项羽之墓的盛大规模，因此这个词也常用来形容盖世无敌、宏伟壮观的场面。
《项羽堆》的构成部分为“项”、“羽”和“堆”。其中，“项”是部首，读音为xiàng，表示战饰中的项圈；“羽”是部首，读音为yǔ，表示鸟的羽毛；“堆”是具体的形状象声字，读音为duī，表示高低不平的堆积。
《项羽堆》的总笔画数为20画。
《项羽堆》一词最早出现在《仪礼·士丧礼》中，描述了项羽之墓的盛大场面。在古代士人的葬礼中，大臣们会在墓地附近筑起土山，以象征高山之墓。这种盖土而起的墓葬方式，后来便被称作“项羽堆”。
目前，繁体字中的“项羽堆”仍然保持不变。
在古代，汉字的写法存在一定的变迁。关于“项羽堆”这个词，在古时候的写法较为简练，字形与现代写法有所不同。具体的古代写法如下：
项：目+单
羽：羽+二
堆：土+垚
1. 他的成功庆祝仪式规模宏大，堪称《项羽堆》。
2. 这次盛大的婚礼可谓《项羽堆》，万人瞩目。
1. 宝堆：形容财富积累丰厚的场面。
2. 祈福堆：指民众为祈求好运而堆置祈福物品的场景。
盛大、壮观、宏大、雄伟等。
平凡、普通、平淡等。
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