同“ 登假 ”。《隶释·汉西岳华山庙碑》：“ 孝武皇帝 脩封禪之礼，思登徦之道。”
“登徦”是汉语中较为罕见的复合词，其释义需结合汉字本义及古代文献用例进行解析。从《汉语大词典》与《说文解字》等权威辞书来看，“登”本义为“上升、登高”，如《说文》载“登，上车也”，后引申为“升迁、成就”等义；“徦”则通“假”，古音读作“xiá”，与“遐”同源，表示“远行、到达”之意，如《广雅》注“徦，至也”。因此，“登徦”可解作“登高远行”，常用于描述精神或地位的升华。
古代文献中，“登徦”亦与“登假”相通，见于《礼记·曲礼下》“天王登假”句，郑玄注“登假，犹言升天”，特指帝王或尊长逝世后灵魂升天。例如《庄子·大宗师》中“登假于道”即借用此意，表达对超越生死境界的哲思（来源：《汉语大词典》；《礼记·曲礼下》；《庄子·大宗师》）。
需注意的是，该词在历史演变中逐渐被“登遐”“登假”等写法取代，现代汉语中已鲜少使用，但在古籍校勘与训诂学领域仍具研究价值。
“登徦”是一个古汉语词汇，拼音为dēng jiǎ，其含义与“登假”相同。具体解释如下：
帝王去世的婉辞
在古代文献中，“登假”（或“登徦”）常用于委婉表达帝王、圣贤的离世。例如《礼记·曲礼下》记载：“告丧，曰天王登假”，即用此词代指君主逝世。
修道成仙
在道家典籍中，“登假”也被引申为“升天”或“得道成仙”之意。如《庄子·大宗师》中提到：“是知之能登假于道也若此”，描述修道者通过智慧达到超凡境界。
使用说明：
“登徦”属于生僻词汇，现代汉语中极少使用，多出现在古籍或学术研究中。其含义需结合具体语境判断，通常与“登假”互通。若需造句或进一步考证，可参考《汉语大词典》等权威辞书。
迸集贬窜长立冲静大风曲电火碉磡底节短褐不全钝朴恶妇公券诡祠固件国危顾曲周郎河东衡门深巷禾穟谏苑汲汲孜孜踖躩警署虮衣剧寇可烧而走可是口宣老大人礼玉论战民穷财尽纳女捏码牛领旁死霸槃涧贫忙跂步轻容螓首奇赡如花似朵润滑润滑脂若存若亡滳滳扇舞省饷时辰钟筮席首出耍处水烟管司马牛之叹太宫天文学土簋襐饬