同“ 登假 ”。《隸釋·漢西嶽華山廟碑》：“ 孝武皇帝 脩封禪之禮，思登徦之道。”
“登徦”是漢語中較為罕見的複合詞，其釋義需結合漢字本義及古代文獻用例進行解析。從《漢語大詞典》與《說文解字》等權威辭書來看，“登”本義為“上升、登高”，如《說文》載“登，上車也”，後引申為“升遷、成就”等義；“徦”則通“假”，古音讀作“xiá”，與“遐”同源，表示“遠行、到達”之意，如《廣雅》注“徦，至也”。因此，“登徦”可解作“登高遠行”，常用于描述精神或地位的升華。
古代文獻中，“登徦”亦與“登假”相通，見于《禮記·曲禮下》“天王登假”句，鄭玄注“登假，猶言升天”，特指帝王或尊長逝世後靈魂升天。例如《莊子·大宗師》中“登假于道”即借用此意，表達對超越生死境界的哲思（來源：《漢語大詞典》；《禮記·曲禮下》；《莊子·大宗師》）。
需注意的是，該詞在曆史演變中逐漸被“登遐”“登假”等寫法取代，現代漢語中已鮮少使用，但在古籍校勘與訓诂學領域仍具研究價值。
“登徦”是一個古漢語詞彙，拼音為dēng jiǎ，其含義與“登假”相同。具體解釋如下：
帝王去世的婉辭
在古代文獻中，“登假”（或“登徦”）常用于委婉表達帝王、聖賢的離世。例如《禮記·曲禮下》記載：“告喪，曰天王登假”，即用此詞代指君主逝世。
修道成仙
在道家典籍中，“登假”也被引申為“升天”或“得道成仙”之意。如《莊子·大宗師》中提到：“是知之能登假于道也若此”，描述修道者通過智慧達到超凡境界。
使用說明：
“登徦”屬于生僻詞彙，現代漢語中極少使用，多出現在古籍或學術研究中。其含義需結合具體語境判斷，通常與“登假”互通。若需造句或進一步考證，可參考《漢語大詞典》等權威辭書。
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