有时记在心里，有时则忘记掉。《老子》：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”后用以形容若有若无，难以捉摸。 汉 马融 《长笛赋》：“微风纤妙，若存若亡。” 晋 干宝 《搜神记》卷一：“ 超 当其梦也，精爽感悟，嘉其美异，非常人之容，觉寤钦想，若存若亡。” 明 李贽 《史纲评要·三皇五帝纪·人皇氏》：“后世人天路隔，心量浅隘，上世之事，若存若亡矣。”
“若存若亡”是一个汉语成语，其核心含义是形容事物若有若无、难以捉摸或把握的状态。以下从词典释义角度进行详细解释，并引用权威来源：
一、字义分解与整体释义
形容事物似有似无、模糊不清，或指某种状态、观念难以明确界定。常引申为对事物的存在与否感到不确定，或指对道理的理解处于似懂非懂的朦胧阶段。
二、权威词典释义与出处
《汉语大词典》（上海辞书出版社）：
“若存若亡”释义为“形容恍惚不可捉摸”，并引用《老子》第四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。” 此处指中等人听说道后，将信将疑、似懂非懂的状态。
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《古代汉语词典》（商务印书馆）：
释义为“形容事物若有若无”，并举例《庄子·天下》：“芴漠无形，变化无常，死与生与，天地并与，神明往与！芒乎何之，忽乎何适，万物毕罗，莫足以归……古之道术有在于是者，庄周闻其风而悦之。以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不傥，不以觭见之也。以天下为沈浊，不可与庄语，以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。独与天地精神往来而不敖倪于万物，不谴是非，以与世俗处。其书虽瑰玮而连犿无伤也。其辞虽参差而諔诡可观。彼其充实不可以已，上与造物者游，而下与外死生、无终始者为友。其于本也，弘大而辟，深闳而肆；其于宗也，可谓稠适而上遂矣。虽然，其应于化而解于物也，其理不竭，其来不蜕，芒乎昧乎，未之尽者。”* 其中“芒乎昧乎”即“若存若亡”之意，形容道体幽微难测。
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三、用法特征
四、经典文献例证
“中士闻道，若存若亡” —— 体现认知的中间状态。
来源： 中华书局《老子道德经注校释》。
“芒乎何之，忽乎何适” —— 以“若存若亡”状写“道”的虚无缥缈。
来源： 中华书局《庄子集释》。
总结
“若存若亡”以对立词“存”与“亡”的并置，生动刻画了事物介于存在与消失之间的模糊性，既是中国古代哲学对宇宙本体的深刻体悟，亦成为文学中表达朦胧美感的经典语汇。其权威释义及用例可参考《汉语大词典》《古代汉语词典》及《老子》《庄子》原典。
“若存若亡”是一个源自《道德经》的成语，其含义和用法可综合多个权威来源解析如下：
该成语出自《道德经》第四十一章：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”
老子通过“若存若亡”描述中等智慧者对“道”的认知状态：既不完全理解，也未全然否定，表现为似记似忘的模糊态度。
从认知层面看，“若存若亡”揭示了人对复杂事物的接受程度差异，尤其体现中士对真理的犹豫态度。
如需进一步了解具体文献中的用法，可参考《道德经》原文或相关注释。
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