
古代礼神的玉器。 清 夏炘 《学礼管释·释礼玉祀玉》:“古者祭天地之玉,有礼玉,有祀玉。礼玉荐於神坐,祀玉执之於手,《书·金縢》所谓‘ 周公 ……植璧秉圭’是也。”
礼玉是中国古代礼仪文化中用于祭祀、朝聘、丧葬等仪式的特定玉器总称。《周礼·春官·大宗伯》记载"以玉作六器,以礼天地四方",将礼玉分为璧、琮、圭、璋、璜、琥六类,对应天、地、东、南、西、北的祭祀对象。其核心特征包含三方面:
形制规范
礼玉具有严格的形制标准,如"苍璧礼天"要求玉璧为青玉圆形,"黄琮礼地"规定玉琮为黄玉方柱形,符合"天圆地方"的宇宙观。汉代郑玄注《周礼》时详细记载了各类礼玉的尺寸比例。
功能等级
《礼记·玉藻》强调"君子无故,玉不去身",不同形制对应不同礼仪场景:圭璋用于朝聘盟誓,琥璜用于丧葬殓尸,玉璧既可祭天也可作为国礼。考古发现如殷墟妇好墓出土的755件玉器中,礼玉占比达47%。
文化象征
礼玉承载着"以玉比德"的哲学思想,《说文解字》释"玉"为"石之美有五德者",其温润质地象征仁义,坚实特性代表智勇,成为儒家伦理的物质载体。北京故宫博物院藏战国谷纹玉璧,其排列有序的乳丁纹即象征苍穹星宿。
历代礼玉制度的演变,从新石器时代红山文化的玉猪龙,到明清时期的仿古玉圭,始终维系着"器以藏礼"的文化传统。现代考古学通过类型学方法,已建立完整的礼玉断代体系(参考《中国古玉器图典》)。
“礼玉”是古代中国礼仪文化中重要的玉器类别,主要用于宗教祭祀、国家典礼及等级制度的体现。以下是综合多来源的详细解释:
礼玉指古代用于礼神、祭祀及重大典礼的玉器。其核心内涵包含两方面:
六器体系(《周礼》核心):
六瑞体系: 包括镇圭、桓圭等不同形制的圭璧,象征诸侯等级。
儒家礼制:
社会功能:
如需了解具体玉器形制演变或考古实例,可参考(汉典)、(微博)等来源。
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