登山封禅的文章。 汉 司马相如 遗文言封禅事，后人以“登封草”泛指歌颂皇帝功德的文章。 唐 许敬宗 《奉和执契静三边应诏》：“欣逢德化流，思效登封草。” 南唐 陈陶 《朝元引》之四：“近臣谁献登封草，五岳齐呼万岁声。”
登封草是汉语中一个具有特定历史典故的词汇，最早见于《史记·司马相如列传》。该词特指汉代文学家司马相如临终前所撰的《封禅文》遗稿，因其内容涉及帝王登泰山举行封禅大典的仪礼规范，故被称为“登封草”。据《史记》记载，司马相如病逝后，其妻卓文君将其遗稿《封禅文》献予汉武帝，文中详述上古帝王封禅制度，成为后世帝王封禅礼仪的重要参考文献（来源：《史记·司马相如列传》）。
从构词法分析，“登”指登山祭祀，“封”指筑坛祭天，“草”指未定稿的文书。唐代颜师古在《汉书注》中强调：“登封之草，谓创制未就之文”，突显其作为礼仪制度雏形的文献价值（来源：《汉书·扬雄传》颜师古注）。该词在《汉语大词典》中被收录为专有名词，释义为“古代奏议文体的一种，特指有关封禅的典章草案”（来源：《汉语大词典》第8册）。
“登封草”是一个汉语词汇，其含义及背景可综合如下：
基本词义
指登山封禅的文章，最初源于汉代文学家司马相如的遗文。他在文中提及封禅之事，后世因此用“登封草”代指歌颂帝王功德的文章（）。
历史渊源
文学引用实例
唐代许敬宗在《奉和执契静三边应诏》中写道：“欣逢德化流，思效登封草”，南唐陈陶的《朝元引》也有“近臣谁献登封草”之句，均以该词喻指歌颂君主的文章（）。
词语结构
拼音为dēng fēng cǎo，字面可拆解为“登封”（登山封禅）与“草”（文稿草拟），整体凸显其与帝王祭祀仪典的关联（）。
该词承载了古代封禅文化和文学颂扬传统，是研究历史文献与古典文学的重要语料。
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