《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”原指火形和龙形的文彩，后用以比喻作文只知雕章琢句，犹如补缀百家之衣。 宋 陆游 《次韵和杨伯子主簿见赠》：“文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。” 宋 陆游 《杨梦锡＜集句杜诗＞序》：“ 梦锡 之意，非为集句设也，本以成其诗耳。不然，火龙黼黻手，岂补缀百家衣者耶！”
“火龙黼黻”是汉语中一个具有深厚文化内涵的成语，最早可追溯至先秦典籍《左传·桓公二年》。该词由“火”“龙”“黼”“黻”四个单字组成，分别对应古代礼服上的四种纹饰：“火”指火焰状花纹，象征光明；“龙”为龙形纹样，代表尊贵；“黼”是黑白相间的斧形刺绣，喻示决断；“黻”为青黑相间的“亚”形图案，象征辩知。四者组合后，特指古代帝王、诸侯礼服上华美繁复的章纹，用以彰显身份等级与礼仪规范。
从语义演变角度观察，《汉语大词典》将其定义为“原指古代礼服上所绣的华丽花纹，后引申为辞藻富丽堂皇的文采”。这一成语在《文心雕龙》《昭明文选》等文学评论著作中，常被用于形容文章辞采绚烂、结构精妙的艺术特征，例如“五色之龙章，火龙之黼黻”即是对文学作品视觉美感的极致赞誉。
现代汉语使用中，“火龙黼黻”多出现于学术论著与文化评论领域，用以描述传统工艺美术的精湛技艺，或作为修辞手法表现事物的华丽特质。其文化价值被《中国纹样史》等权威著作列为研究中国古代服饰制度与美学思想的重要语料。
“火龙黼黻”是一个源自中国古代文化的词汇，其含义可从本义和引申义两个层面理解：
字词构成
原始出处
最早见于《左传·桓公二年》：“火龙黼黻，昭其文也。”意指通过服饰纹样昭示礼仪制度与等级秩序。
比喻意义
后演变为成语，比喻文章过度堆砌辞藻、雕琢章句，如同拼凑百家布料制成的衣服，缺乏原创性。如宋代陆游曾批评：“文章最忌百家衣，火龙黼黻世不知。”。
感情色彩
虽然部分资料标注为褒义词（），但实际应用中多含贬义，与“妙笔生花”“才高八斗”等形成反义对比，强调华而不实的文风。
该词兼具文化符号与文学批评的双重属性，既承载古代礼制内涵，又成为后世对形式主义文风的隐喻。需结合语境判断其褒贬倾向。
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