壁中叟的意思、壁中叟的详细解释

壁中叟的解释

晋葛洪 《神仙传·孙博》：“山间石壁，地上磐石，博入其中，渐见背及两耳，良久都没。又能吞刀剑十数枚，及壁中出入如孔穴也。”后因以为典，称“壁中叟”。宋王安石 《赠陈君景初》诗：“顾非避世翁，疑是壁中叟。”

壁的解释壁 ì 墙：四壁。壁报。壁画。壁挂。壁毯。壁橱。壁灯。铜墙铁壁。指某些物体内部的表层：胃壁。肠壁。陡削的山崖：峭壁。壁立。军营的围墙：壁垒。坚壁清野。作壁上观（坐观双方成败，不帮助任何一方）。

"壁中叟"是汉语中一个具有典故色彩的复合词，其核心含义源自《晋书·王献之传》记载的书法传说。该词由"壁中"（墙壁之内）与"叟"（老者）构成偏正结构，特指隐匿于墙壁中的神秘老者形象，常见于书法文化语境中。

从典故溯源看，据《晋书》记载，东晋书法家王献之曾于墙壁题字，其父王羲之暗中修整笔迹。后世传说演绎为"有老者自壁中出，授以笔法"，由此形成"壁中叟"的典故。这一形象被《中国书法大辞典》解读为书法技艺传承的神秘象征，体现古代艺术教育中"师法造化"的理念。

从构词法分析，"壁"取《说文解字》"垣也"之本义，引申为隐藏、隔绝的空间；"叟"据《尔雅》释为"长老之称"，承载智慧长者意象。二者组合形成空间隐喻，暗含"隐逸高人传授绝学"的文化母题。明代书画理论家董其昌在《画禅室随笔》中，曾引此典强调书法研习需"得古人真传"的重要性。

该词的文化内涵在书法史上具有特殊地位，清代《佩文斋书画谱》将其与"笔冢""墨池"等典故并列为书法修习的象征符号。现代《汉语大词典》释义为："指传说中从墙壁里显现出来传授书法秘诀的老人"，其典故原型被收录于《中国典故大辞典》书法艺术类目。在当代语境中，"壁中叟"常被借喻艺术创作中突破常规的灵感源泉。

“壁中叟”是一个源自古代文献的成语，其含义和用法可通过以下方面解析：

字面指“墙壁中的老人”，比喻长期隐居、不与外界接触的人，尤其强调避世或深居简出的状态。既可形容性格孤僻者，也可指代现代社会中“宅”的生活方式。

源自晋代葛洪《神仙传·孙博》的记载：仙人孙博能穿行于山间石壁，甚至“吞刀剑十数枚”，身体隐入石壁如入孔穴。后人以此典故代称“壁中叟”。

该词不仅描述物理空间的隐匿，更延伸至精神层面的避世态度，如对世俗纷扰的疏离或追求内心宁静的隐居者。

宋代王安石曾化用此典，诗句中暗含对隐逸生活的思考，体现其文化影响。

通过以上分析可见，“壁中叟”融合了神话色彩与社会隐喻，既保留古典意象，又具备适应现代语境的延展性。