登山封禅的文章。 漢 司馬相如 遺文言封禅事，後人以“登封草”泛指歌頌皇帝功德的文章。 唐 許敬宗 《奉和執契靜三邊應诏》：“欣逢德化流，思效登封草。” 南唐 陳陶 《朝元引》之四：“近臣誰獻登封草，五嶽齊呼萬歲聲。”
登封草是漢語中一個具有特定曆史典故的詞彙，最早見于《史記·司馬相如列傳》。該詞特指漢代文學家司馬相如臨終前所撰的《封禅文》遺稿，因其内容涉及帝王登泰山舉行封禅大典的儀禮規範，故被稱為“登封草”。據《史記》記載，司馬相如病逝後，其妻卓文君将其遺稿《封禅文》獻予漢武帝，文中詳述上古帝王封禅制度，成為後世帝王封禅禮儀的重要參考文獻（來源：《史記·司馬相如列傳》）。
從構詞法分析，“登”指登山祭祀，“封”指築壇祭天，“草”指未定稿的文書。唐代顔師古在《漢書注》中強調：“登封之草，謂創制未就之文”，突顯其作為禮儀制度雛形的文獻價值（來源：《漢書·揚雄傳》顔師古注）。該詞在《漢語大詞典》中被收錄為專有名詞，釋義為“古代奏議文體的一種，特指有關封禅的典章草案”（來源：《漢語大詞典》第8冊）。
“登封草”是一個漢語詞彙，其含義及背景可綜合如下：
基本詞義
指登山封禅的文章，最初源于漢代文學家司馬相如的遺文。他在文中提及封禅之事，後世因此用“登封草”代指歌頌帝王功德的文章（）。
曆史淵源
文學引用實例
唐代許敬宗在《奉和執契靜三邊應诏》中寫道：“欣逢德化流，思效登封草”，南唐陳陶的《朝元引》也有“近臣誰獻登封草”之句，均以該詞喻指歌頌君主的文章（）。
詞語結構
拼音為dēng fēng cǎo，字面可拆解為“登封”（登山封禅）與“草”（文稿草拟），整體凸顯其與帝王祭祀儀典的關聯（）。
該詞承載了古代封禅文化和文學頌揚傳統，是研究曆史文獻與古典文學的重要語料。
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