(1).古代祭祀之一。烧柴祭天。《文选·潘岳＜闲居赋＞》：“天子有事于柴燎，以郊祖而展义。” 李善 注：“《尔雅》曰：‘祭天曰燔柴。’ 郭璞 曰：‘既祭，积薪烧之。’”《梁书·范云传》：“ 天监 元年， 高祖 受禪，柴燎於南郊， 云 以侍中参乘。” 宋 曾巩 《贺熙宁十年南郊礼毕大赦表》：“是以萧光之烈，奏於宗祊；柴燎之蒸，焜於郊兆。”
(2).指祭天用的柴。 明 张居正 《太狩记》：“朝诸侯，燔柴燎，享上帝。”
柴燎是汉语中一个具有特定文化内涵的复合词。从构词法分析，“柴”指木柴、薪火，“燎”为焚烧之意，二者组合后本义指古代祭祀仪式中燔烧木柴的行为。根据《周礼·春官》记载，周代“以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰”，可见柴燎最初是祭祀天地的重要仪式环节。
在《尔雅·释天》中，柴燎被归入“祭名”类，特指“积柴而燔之”的祭天礼仪。这种祭祀形式通过焚烧木柴使烟气上升，象征将祭品送达神明，故《礼记·祭法》称“燔柴于泰坛，祭天也”。汉代郑玄注《周礼》时强调，柴燎需用特定木材，且须“加牲体其上”，表明其仪轨的规范性。
现代《汉语大词典》将柴燎释义为“古代祭祀之一，烧柴祭天”，同时收录其引申义，指代重大祭祀活动。值得注意的是，该词在文学作品中常作为典故出现，如唐代王勃《拜南郊颂》中“柴燎虔于泰坛”的表述，即化用此典。
从语言演变角度看，柴燎在现代汉语中已不作为独立动词使用，但在研究古代礼制、宗教仪式或进行文学创作时，仍具有重要的语义价值和文化参照意义。
“柴燎”是古代祭祀相关的专有词汇，其含义可从以下方面解析：
祭祀形式
指古代烧柴祭天的仪式，属于祭天礼仪的一种。通过焚烧木柴升腾烟气，象征与天沟通。
祭祀用具
也可代指祭天时使用的柴薪，即仪式中焚烧的特定木料。
如需进一步了解具体仪式流程或历史演变，可查阅《周礼》《礼记》等古籍文献。
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