见“ 禄祚 ”。
禄胙（lù zuò）是汉语中的古语词，其核心含义指古代君主祭祀后分赐给臣下的祭肉，后引申为君主赐予的福禄与恩宠。该词由“禄”（俸禄、福气）与“胙”（祭祀用的肉）组合而成，承载着礼制与政治象征的双重内涵。以下从词义、文化背景及典籍用例三方面详解：
祭肉赏赐
“禄胙”本指天子或诸侯祭祀天地、宗庙后，将祭肉分赐有功之臣的行为。此肉称为“胙”，象征神灵所享之福转移至臣子。《左传·僖公二十四年》载：“天子有事，胙焉。”杜预注：“事，祭事也；胙，祭肉。”此制体现“神享君赐，臣承天禄”的礼法思想。
福禄恩宠
因祭肉代表神授福分，“禄胙”引申为君主所赐的爵禄、权位及恩宠。《汉语大词典》释：“禄胙，犹福禄。”如《后汉书·祭祀志》言“受禄胙于天”，即以“禄胙”喻天命所授的统治合法性。
礼制象征
分胙制度是周代礼乐体系的核心环节。《周礼·春官·大宗伯》规定：“以脤膰之礼，亲兄弟之国。”郑玄注：“脤膰，社稷宗庙之肉。”赐胙既是政治联盟的仪式，亦强化君臣等级秩序。
天命观念
君主以“禄胙”为媒介，将神权与君权结合。《礼记·祭统》强调：“胙之，所以报福也。”臣子受胙即获天命背书，如《史记·晋世家》载周襄王赐晋文公“秬鬯圭瓒，弓矢千，彤弓矢百，秬鬯一卣”，其中“胙”为重要信物。
《左传》
僖公九年载：“王使宰孔赐齐侯胙……且有后命：无下拜！”齐桓公受周王赐胙而不必跪拜，标志其霸主地位获天子认可。
《国语·齐语》
管仲谏齐桓公：“诸侯之使，垂櫜而入，稛载而归……故天下诸侯罢马以为币，缕纂以为奉，鹿皮四分，诸侯之使垂櫜而入，稛载而归。”韦昭注：“稛载，受禄胙而归也。”反映赐胙维系诸侯朝贡体系。
“禄胙”在汉代后渐少用，其概念融入“分胙”“赐胙”等词。唐宋诗词偶见其遗韵，如韩愈《元和圣德诗》“胙以夏社”，承袭古义。明清方志中仍有“颁胙”“散胙”记载，多指民间祭祀后分食祭肉之俗。
参考资料
“禄胙”是一个汉语词汇，读音为lù zú，其含义和用法如下：
常用于古代文献或历史讨论中，形容官员的职务待遇。例如：
如需进一步了解，可参考《古代官制辞典》或相关历史文献。
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