言行放肆，不守正道。 苏曼殊 《碎簪记》：“方今时移俗易，长妇姹女，皆竞侈邪，心醉自由之风。”
“侈邪”属于古汉语复合词，其含义需拆分解析。《汉语大词典》中“侈”指过度、放纵，如《左传·庄公二十四年》载“俭，德之共也；侈，恶之大也”；“邪”则有偏斜、不正之义，如《孟子·离娄上》言“虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝”，朱熹注“邪，谓不正而陷于恶”。二字连用多指过度偏离正道的行为，尤见于古代政论文章，如《汉书·董仲舒传》载“禁民奢侈”的治国理念。
该词在现代《现代汉语词典》中未单独收录，但可从《古代汉语词典》查证其构词逻辑。中国社会科学院语言研究所《古代汉语虚词词典》指出，此类复合词在秦汉典籍中多用于批判社会风气，如“禁侈邪，明教化”的用法。当代学者在《汉字文化源流研究》中强调，这类词汇承载着古代礼法思想，具有伦理批判功能。
“侈邪”是一个汉语词汇，其含义和用法可综合以下信息进行解释：
“侈邪”读作chǐ xié，形容言行放肆、不守正道的行为，常指人过度放纵或违背道德规范的状态。该词由“侈”（过分、夸大）和“邪”（不正当）组合而成，强调举止逾越常轨且不合道义。
苏曼殊在《碎簪记》中写道：“方今时移俗易，长妇姹女，皆竞侈邪，心醉自由之风。” 此句以“侈邪”批判当时社会风气中人们盲目追求自由而失度的现象。
多用于文学或批判性语境，描述个人或群体在道德、礼仪上的失范行为，如“竞侈邪”指争相效仿放纵之举。
如需进一步探讨该词的古典文献出处或具体用法，可参考《说文解字》对“侈”的释义，或结合《碎簪记》等文学作品分析其语境。
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