《论语·子罕》：“子畏於 匡 。” 刑昺 疏：“子畏於 匡 者，谓 匡 人以兵围 孔子 。记者以众情言之，故云‘子畏於 匡 ’，其实 孔子 无所畏也。”后以“畏 匡 ”为困厄之典。畏，通“ 围 ”。 唐 柳宗元 《弘农公以硕德伟材昭明人心感悦谨献诗五十韵以毕微志》：“远迁逾 桂岭 ，中徙滞 餘杭 。顾土虽怀 赵 ，知天詎畏 匡 ！”
"畏匡"是一个源自中国古代典籍的特定词组，其含义与孔子周游列国时的著名经历直接相关。以下是基于汉语词典及古典文献的详细解释：
畏匡指孔子在周游列国途中，于匡地（今河南长垣）遭遇围困威胁的事件。其中：
该词直接源于《论语·子罕》：
"子畏于匡。曰：'文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？'"
孔子以周文化传承者自任，坚信天命在身，故虽遭围困而镇定自若。此典故成为儒家"临危不惧"的精神象征（参考：朱熹《四书章句集注》）。
后世引申为"贤者遭困厄而坚守道义" 的象征，常见于诗文：
- 王勃《滕王阁序》："君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。"（化用"畏匡"精神）
- 李白《送张秀才从军》："仲尼七十说，历聘莫见收。鲁连逃千金，珪组岂可酬？时哉苟不会，草木为我俦。"（以孔子历险喻志士不屈）
权威参考来源：
“畏匡”是一个源自《论语·子罕》的典故，其含义和用法需结合历史背景和权威文献进行解读。以下是详细解释：
“畏匡”出自《论语·子罕》：“子畏于匡。”据记载，孔子周游列国时途经匡地，因外貌被误认为曾侵犯此地的阳虎，遭当地人围困。这里的“畏”通“围”（通假字），表示被围困，而非字面意义的“畏惧”。
“畏匡”的权威解释应基于《论语》原典，以“困厄之典”为核心含义。其他衍生解释需谨慎对待，建议参考《汉典》《汉语大词典》等权威来源。
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