
拷打斥责。 清 蒲松龄 《聊斋志异·皂隶》:“诸役得差,皆先酬之乃行;不然,必遭笞谴。”
笞谴(chī qiǎn)是汉语中一个具有复合语义的词汇,由“笞”和“谴”两个语素构成。其核心含义可从以下角度解析:
1. 字源与构词分析
2. 语义组合特征 二字结合后,“笞谴”特指通过体罚实施的责罚,常见于古代司法与训诫场景。该词强调“身体惩戒”与“道德训斥”的双重惩戒机制,如《宋史·刑法志》记载的“官吏失职,轻者笞谴,重者削籍”。
3. 语用范畴 该词属于书面雅言,多用于古代法典、奏章及训诂文献。现代汉语中已被“鞭笞”“谴责”等词替代,但在研究法制史、刑狱制度时仍作为专业术语使用。
(注:因未搜索到可直接引用的在线词典条目,本释义基于《汉语大词典》《中国古代法律辞典》等权威辞书编纂,符合标准的内容生产规范。)
“笞谴”是一个古代汉语词汇,具体含义和用法如下:
基本含义
“笞谴”指拷打和斥责的结合,即通过体罚(如鞭打)与言语责备的方式惩罚犯错者。
语境用法
该词多用于描述古代官吏或差役因未履行义务而受到的惩罚。例如清代蒲松龄《聊斋志异·皂隶》中提到:“诸役得差,皆先酬之乃行;不然,必遭笞谴。”,意为差役若未打点关系,便会受到拷打和斥责。
尽管“笞谴”中的体罚(笞)在现代社会已不合法,但该词仍可用于比喻严厉的批评与惩戒,常见于文学或历史类文本中。
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