假天的意思、假天的详细解释

假天的解释

犹齐天。谓象天那样。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“若善政不述，细异輒书，是为 尧 汤 负洪水大旱之责，而无咸熙假天之美。” 李贤 注：“假音格，至也。”

词语分解

• 假的解释 假 ǎ 不真实的，不是本来的，与“真”相对：假山。假话。假冒。假释。假死。虚假。真假。弄虚作假。 借用，利用：假借。假货。假道（借路）。假手（利用他人为自己办事）。假公济私。不假思索（用不着想）。 〔
• 天的解释 天 ā 在地面以上的高空：天空。天际。天罡（北斗星）。天渊（上天和深渊，喻差别大）。天马行空（喻气势豪放，不受拘束）。 在上面：天头（书页上面的空白）。 气候：天气。天冷。 季节，时节：冬天。 日，一

专业解析

"假天"在汉语中属于较为专业的词汇，主要有以下两层核心含义，均需结合古代文献理解：

一、古代天文观测装置

指人工模拟天体运行的仪器或建筑结构，类似现代的天象仪或天文馆雏形。此义项源于《后汉书·张衡传》记载张衡制造的浑天仪：

"又造浑天仪……以漏水转之于殿上室内，星中出没与天相应。因其关戾，又转瑞轮蓂荚于阶下，随月虚盈，依历开落。"（《后汉书·卷五十九》）

这类装置通过机械结构模拟天体运动，为观测提供便利，故称"假天"（人造之天）。宋代苏颂建造的水运仪象台进一步发展此技术。

二、哲学与政治概念

指人为构建的、非自然形成的规则体系，常与"自然之道"对立：

1. 人为法则

   《荀子·性恶》云："凡礼义者，是生于圣人之伪，非故生于人之性也。" 强调礼法制度（假天）是圣人制定的规范，非天然存在。

2. 权力象征

   古代帝王自称"天子"，其统治权威被视为"假天而行"。如《尚书·泰誓》载周武王言："天视自我民视，天听自我民听。" 将君权与天意关联，形成政治合法性依据。

三、文化延伸

佛教典籍中偶见"假天"指代虚幻境界，如《楞严经》批判"认悟中迷，晦昧为空"，警示勿执迷于虚妄表象（假天），需洞察本质。

权威文献参考

1. 范晔《后汉书·张衡传》（中华书局点校本）
2. 王先谦《荀子集解》（中华书局"新编诸子集成"丛书）
3. 鸠摩罗什译《楞严经》（大正新修大藏经本）

网络扩展解释

“假天”是一个汉语词语，其含义和用法在不同语境中略有差异，以下是综合多个权威来源的详细解释：

一、基本含义

“假天”读作jiǎ tiān，意为“犹齐天”，即像天一样高或达到天的程度。这一解释在《后汉书》等古籍中有明确记载，例如《后汉书·皇后纪上》提到“咸熙假天之美”，李贤注解“假音格，至也”，说明“假”在此处通“格”（gé），意为“达到”。

二、词源与演变

1. 通假字现象：
   古代“假”常作为通假字使用，如“假天”中的“假”读作“格”（gé），表示“至”或“达到”。这与现代汉语中的“假”（jiǎ，意为虚假）截然不同。
2. 古籍用例：
   例如《后汉书》中“无咸熙假天之美”，意指未能达到如天般完美的境界，强调对至高标准的追求。

三、其他解释与争议

1. 成语用法：
   部分非权威来源（如）将“假天”解释为“人为制造的虚假情景”，但此用法缺乏广泛文献支持，可能是现代引申或误用。
2. 复合词“假天假地”：
   另有说法指“假天假地”形容居住条件恶劣（如开天窗、架阁板），但此解释仅见于个别低权威性网页（如），需谨慎参考。

四、总结

• 主流含义：形容如天一般崇高或达到天的境界，常见于古籍，通假字读音为“格”（gé）。
• 注意事项：需结合具体语境区分“假”的读音和含义，避免与表示“虚假”的现代用法混淆。

如需进一步考证，建议查阅《汉语大词典》或《后汉书》原文，以获取更权威的文献依据。

别人正在浏览...

案问败国丧家爆趠鲍氏骢步后尘餐啗螭鱼春白地醋意待机待女噉饭地淡沱典城酊剂东方星都録多义方尺奉粟愤忾棼缊富吴体高气压歌郎挂记孤云野鹤后备皇仁环主回略回生剑树郊墟辑合跼尺连更晓夜连师离离亮亮论天表迷失难倒赔饷平楚评直前忿潜搆钳忌穹嵌权彊权时制宜缺袵裙钗弱不禁风神虚兽医调皮鬼先君衔涕掀掀