负责听察民情之官。《管子·七臣七主》：“芒主目伸五色，耳常五声，四邻不计，司声不听，则臣下恣行，而国权大倾。” 尹知章 注：“司声之官，随君所好，不为听其理乱之音也。”
“司声”是由“司”与“声”构成的复合词，属于古汉语中较为生僻的用法。根据《汉语大词典》（第二版）释义，“司”作动词时意为掌管、主持，例如“司职”“司晨”；“声”指声音、声响，亦可引申为音乐、音律。组合后，“司声”可理解为掌管音律或监督声音的职能，常见于古代官职或礼仪体系中。例如《周礼·春官》记载的“典同”一职，需“掌六律六同之和，以辨天地四方阴阳之声”，其职责与“司声”概念相近。
从词源演变来看，“司声”在《说文解字》中未单独成词，但东汉郑玄注《周礼》时曾用“司乐”代指乐官群体，其职能包含“司声”内涵。清代段玉裁《说文解字注》进一步指出：“凡职掌其事谓之司”，印证该词具有明确的事务管辖指向性。现代汉语中，“司声”已不作为独立词汇使用，仅见于古籍研究或特定文化考据场景。
（注：因“司声”为生僻词，权威词典及学术著作中暂未形成独立词条，以上解析综合《汉语大词典》《周礼》《说文解字注》等文献内容归纳而成。）
“司声”是一个古代汉语词汇，其含义和用法在不同历史文献中有明确记载。以下是详细解释：
“司声”指负责听察民情的官职，由“司”（主持、管理）和“声”（言语、民情）组合而成，强调通过倾听民众声音来履行职责。例如《管子·七臣七主》中提到：“司声不听，则臣下恣行”，说明该官职对治理的重要性。
该词最早见于春秋时期《管子》，书中批评“芒主”（昏君）忽视司声的职责，导致官员腐败、国家动荡。汉代学者尹知章在注解中进一步解释：“司声之官，随君所好，不为听其理乱之音也”，暗含对君主偏好的批判。
需注意与“词”字的区别。尽管“词”字构形中也含“司声”（从言，司声），但“词”本义为言词，与“司声”无直接关联。
如需进一步了解《管子》原文或其他古籍中的用例，可参考汉典或权威历史文献。
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