钩谶的意思、钩谶的详细解释

钩谶的解释

指纬书和谶语。南朝梁刘勰 《文心雕龙·正纬》：“《孝》《论》昭晳，而鉤讖葳蕤。” 詹鍈义证：“ 孙瑴 《古微书》曰：‘纬书以命言者，莫如《元命苞》；鉤言者，莫如《春秋》之《文耀鉤》，《河图》之《稽耀鉤》。兹据《孝经纬》，则直言诀矣。’《论语》无纬有讖。《古微书》曰：‘《论语》不入经，亦不立纬，惟讖八卷。’”

词语分解

钩的解释钩（鈎） ō 悬挂或探取东西用的器具，形状弯曲，头端尖锐：钩子。秤钩儿。火钩子。形状像钩子的：蝎的钩子。钩针。汉字笔形之一（亅、乛、乚、??、??、??、乙等）。用钩形物搭、挂或探取：钩住树枝
谶的解释谶（讖） è 迷信的人指将要应验的预言、预兆：谶书。谶记（预言将来的文字图像等）。谶语。笔画数：；部首：讠；笔顺编号：

专业解析

“钩谶”是一个较为生僻的汉语词汇，其含义与古代预言、神秘文化相关。以下从汉语词典角度对其详细解释：

一、词义解析 “钩谶”由“钩”与“谶”二字复合而成。

钩：本义指弯曲的钩子，引申有钩取、钩沉、探究隐秘之意。在“钩谶”一词中，取其“钩沉、钩取隐秘”的引申义，强调对深奥、神秘内容的探寻。
谶：指预言吉凶祸福的隐语、图记或文字，即“谶语”、“图谶”。谶纬之学是汉代流行的一种将经学神学化的学说，包含大量神秘预言和天人感应内容。
钩谶：因此，“钩谶”可理解为：
1. 钩取、探究谶纬之言：指对深奥隐秘的谶语、预言进行钩沉、解读和研究的行为。
2. 深奥隐秘的预言本身：指那些需要深入探究才能理解的、晦涩难懂的谶语或预言书。

二、典籍出处与用例该词多见于古代文献，尤其与谶纬之学、方术记载相关。

《后汉书·方术传序》： “汉自武帝颇好方术，天下怀协道艺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。后王莽矫用符命，及光武尤信谶言，士之赴趣时宜者，皆骋驰穿凿，争谈之也。故王梁、孙咸名应图箓，越登槐鼎之任；郑兴、贾逵以附同称显，桓谭、尹敏以乖忤沦败。自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣。是以通儒硕生，忿其奸妄不经，奏议慷慨，以为宜见藏摈。子长亦云：‘观阴阳之书，使人拘而多忌。’盖为此也。” 虽然未直接出现“钩谶”一词，但这段描述汉代谶纬之学盛行的背景，是理解“钩谶”活动（即钩取、研究谶言）的重要语境。
清代学者在考据中时有提及：后世学者在研究汉代经学、谶纬文献时，常用“钩谶”来描述对这类深奥、神秘文本的发掘和阐释工作。例如，段玉裁在《说文解字注》相关条目下，可能会引述涉及谶纬的内容，其研究过程本身即带有“钩谶”性质。

三、引申与关联

与“谶纬”关系密切： “钩谶”的核心对象就是“谶”，常与“纬”（假托经义宣扬符箓瑞应的书）并称“谶纬”。钩谶活动是谶纬之学的重要组成部分。
神秘性与批判性：谶纬本身具有浓厚的神秘主义色彩，“钩谶”行为也因此常被视为探究天机或穿凿附会。历史上，谶纬之学及其研究（钩谶）常受到正统儒学的批判，认为其“奸妄不经”（见《后汉书》引文）。

四、现代使用 “钩谶”在现代汉语中已非常罕见，主要出现在研究中国古代哲学史、思想史、宗教史或文献学的学术著作中，用于描述对古代谶纬文献的整理、研究和解读工作。

权威参考来源：

《汉语大词典》 (上海辞书出版社)：对“钩”、“谶”及复合词有详细释义，是查询古汉语词汇的权威工具书。
《辞源》 (商务印书馆)：侧重古汉语词汇溯源，是探究“钩谶”等古语词来源与用例的重要参考。
《后汉书》 (中华书局点校本)：提供了“钩谶”一词产生的历史文化背景的直接史料记载。
《说文解字注》 (段玉裁，上海古籍出版社)：虽非直接解释“钩谶”，但作为文字学经典，其考据方法和对相关单字的解释为理解复合词提供了基础，且其研究常涉及谶纬内容。

网络扩展解释

“钩谶”是一个汉语词语，其含义和用法在历史文献中存在不同解释，主要分为两类：

1.基本含义

根据部分现代词典的解释（如），该词被定义为“通过巧妙的手段或计策来达到目的”，类似于成语用法。其中“钩”指勾住或设计，“谶”原指占卜预言，引申为通过智谋实现目标。例如：“他善用钩谶，化解了危机。”

2.历史文献中的含义

更权威的古代文献（如、3、4）指出，“钩谶”原指纬书和谶语的结合：

纬书：汉代附会儒家经义的书，多预言吉凶；
谶语：带有神秘色彩的预言或隐语。南朝刘勰在《文心雕龙·正纬》中提到：“《孝》《论》昭晳，而钩谶葳蕤”，指这类文献内容庞杂且隐含玄机。

3.用法与争议

现代语境中可能因误解而将其归类为“谋略类成语”，但历史考据更倾向其指代特定文献类型。
需注意不同来源的差异，建议结合具体语境判断词义。

若需深入研究，可参考《文心雕龙》原文或汉代纬书相关研究，以权威古籍解释为准。

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