[money]钱
夷甫晨起,见钱阂行,呼婢曰:“举却阿堵物。”——《世说新语·规箴》
(1).语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 王夷甫 雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言钱字。妇欲试之，令婢以钱遶牀不得行。 夷甫 晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”后遂以“阿堵物”指钱。 宋 张耒 《和无咎》之二：“爱酒苦无阿堵物，寻春那有主人家。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·雨钱》：“顷之，入室取用，则满室阿堵物，皆为乌有，惟母钱十餘枚，寥寥尚在。” 梁启超 《生计学学说沿革小史》第五章：“一人如是，则众人结习所成之国，亦以此阿堵物为最大之功用，此有国者所以常齗齗也。”
(2).犹言这个东西。 清 尤侗 《题＜板桥杂记＞》：“子方洗心学道，何为案头著阿堵物？”
"阿堵物"是汉语中具有历史渊源的金钱代称，最早见于南朝宋刘义庆编纂的《世说新语·规箴》。该书记载西晋名士王衍"口未尝言钱字"，称钱为"阿堵物"（注：古汉语中"阿堵"意为"这个"），通过避讳表达对钱财的蔑视。
从语义演变看，《说文解字》释"堵"为垣墙，原与钱财无关。但在六朝时期，"阿堵"已发展成指示代词。王衍的典故使该词发生语义偏移，宋代《太平御览》收录此典后，"阿堵物"逐渐定型为钱币的雅称。
语言学家王力在《古代汉语》中指出，这种借代手法属于"讳饰"修辞格，反映古代文人"君子耻言利"的价值取向。明代《字汇补》将其列为正式词条，清代《通俗编》更记载了"阿堵君""孔方兄"等衍生称谓。
现代《汉语大词典》将该词释义为："钱的别称，含贬义"，并标注语源出自《世说新语》。在文学创作中，鲁迅《准风月谈》曾用此词讽刺拜金主义，钱钟书《围城》也通过该词塑造人物性格，展现其在现代汉语中的生命力。
“阿堵物”是汉语中一个带有讽刺意味的成语，代指钱，常见于古代文人语境。其详细解释如下：
“阿堵物”字面意为“这个东西”，其中“阿堵”是六朝时期的口语词汇，相当于现代汉语的“这个”；“物”即“东西”。该词源自《世说新语》记载的典故：西晋名士王衍（字夷甫）自诩清高，绝口不提“钱”字。其妻为试探他，故意将铜钱堆满床边。王衍晨起见钱阻挡道路，便唤婢女道：“举却阿堵物！”（拿走这东西！）。
《晋书·王衍传》亦记载此事，进一步强化了“阿堵物”作为文化符号的传播。
该成语生动反映了古代文人的矛盾心理，既有对金钱的依赖，又试图维持精神超脱的形象，成为汉语中极具文化张力的词汇。
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