佛教语。智慧庄严和福德庄严。前者即六度中的般若，后者即六度中的布施、持戒、忍辱、精进和禅定。 北本 《涅槃经·师子吼菩萨品一》：“若有人能为法諮启，则为具足二种庄严，一者智慧，二者福德。若有菩萨具足如是二庄严者，则知佛性。”亦省作“ 二严 ”。 唐 窥基 《成唯识论述记》卷七末：“善资粮者，福智二严。非 清辨 等恶取空者，能成是事，得菩提也。” 元 张仲深 《送全上人》诗：“二严二乘妙熟探，大千小千了无外。”
"二庄严"是佛教术语，指两种相辅相成的修行功德。《佛学大辞典》解释为"福庄严"与"智庄严"的组合，前者指通过布施、持戒等善行积累福德资粮，后者指通过闻思修证增长智慧资粮。这两种庄严犹如车之两轮，共同构成成佛之道的根本基础。
玄奘法师在《成唯识论》中强调："菩萨修行，福智二严，如鸟双翼，缺一不可。"其中福庄严涵盖六度中的布施、持戒、忍辱三项，智庄严则对应精进、禅定、般若三支。这种二分法源自《大般若经》"二种资粮"的教义体系。
从汉语构词分析，"庄"取"庄重端正"之义，"严"含"严谨完备"之意，二字叠用强化了修行品质的圆满性。近代佛学家欧阳竟无在《唯识抉择谈》中特别指出："二庄严之说，实为转凡成圣之枢机。"现代佛教团体如中国佛教协会官网的教义阐释栏目，也持续强调这种修行方法论的重要性。
“二庄严”是佛教术语，指两种修行境界的圆满，具体可分为：
智慧庄严（般若）
指通过修行六度（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）中的“般若”所获得的智慧，即对佛法真理的深刻洞察力。
福德庄严
涵盖六度中的前五度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定。通过这五种修行积累福德，体现为外在的德行与内在的清净。
在世俗语境中，部分资料（如）将其引申为形容人言行庄重严谨，但此用法并非佛教原义，而是现代语言演化中的借喻。
佛教认为，唯有同时修持智慧与福德，才能证悟佛性，达到修行圆满。
提示：若需进一步了解“六度”具体内容或佛教修行体系，可参考《涅槃经》等经典文献。
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