古代贵族丧葬时给死者穿戴的玉衣。用玉片串缀而成，施于死者之体如鱼鳞状，故名。《吕氏春秋·节丧》：“国弥大，家弥富，葬弥厚，含珠鳞施。” 高诱 注：“鳞施，施玉於死者之体如鱼鳞也。”《淮南子·齐俗训》：“非不能竭国麋民，虚府殫财，含珠鳞施，纶组节束，追送死也，以为穷民絶业而无益於槁骨腐肉也，故葬薶足以收敛盖藏而已。”
"鳞施"是古代汉语中较为罕见的复合词，其核心含义可从构词法和历史语境两个维度解析：
一、构词解析 "鳞"指代鱼类或爬行动物的表皮覆盖物，《说文解字》训为"鱼甲也"（来源：《说文解字注》中华书局影印本），引申为层叠、密布之状；"施"在《广雅·释诂》中释作"布也"（来源：王念孙《广雅疏证》），二者组合构成偏正结构，本义指如鳞片般有序排列的铺设方式。该构词法符合《马氏文通》所载"静字先乎名者，所以肖名之形也"的语法规则（来源：商务印书馆《马氏文通校注》）。
二、历史语义演变
该词在现代《汉语大词典》（上海辞书出版社）中保留三个义项：古代玉敛葬具、有序排列的装饰技法、层叠连绵的比喻用法。
“鳞施”是一个古代汉语词汇，主要用于描述贵族丧葬仪式中的一种特殊葬具。以下是详细解释：
鳞施（拼音：lín shī）指古代贵族下葬时穿戴的玉制殓服，由玉片通过丝线或金属线串缀而成，覆盖于死者体表如鱼鳞状，故得此名。
材质与形制
由大量玉片编织成衣，玉片排列紧密，形似鱼鳞，兼具防腐和彰显身份的作用。这种形制在《吕氏春秋·节丧》中被提及：“含珠鳞施”，高诱注释为“施玉於死者之体如鱼鳞也”。
文化意义
体现了古代“事死如事生”的丧葬观念，玉衣的使用象征贵族对死后世界的重视，也反映等级制度（如汉代金缕玉衣仅限帝王使用）。
“鳞施”是古代丧葬文化的重要载体，兼具实用性与礼制象征，通过古籍记载和考古发现（如汉代玉衣）可进一步佐证其形态与功能。
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