违反上下位次的祭祀。《左传·文公二年》：“秋八月丁卯，大事於大庙，躋 僖公 ，逆祀也。” 杜预 注：“ 僖 是 閔 兄，不得为父子，尝为臣，位应在下，令居 閔 上，故曰逆祀。”《孔子家语·颜回》：“设虚器，纵逆祀，祠海鸟：三不智。” 明 刘基 《吉禘于庄公作僖公主》：“又其甚者，禘太庙以致妾母，纵逆祀以乱昭穆， 鲁 之礼不可言矣！”
逆祀指违反宗庙祭祀的正常次序，尤指在宗庙祭祀中颠倒祖先的昭穆位次或僭越身份进行祭祀的行为，属于古代礼制中的严重失礼。其核心含义包含以下层面：
乱昭穆之序
古代宗庙祭祀需严格遵循"昭穆制度"：始祖居中，二世、四世等偶数代祖先为"昭"，位于左；三世、五世等奇数代祖先为"穆"，位于右（《周礼·春官·小宗伯》）。若将后辈祖先牌位置于先辈之上，或混淆左右位次，即构成"逆祀"。例如《春秋·定公八年》记载鲁国"从祀先公"，将僖公神位置于闵公之上，因僖公为闵公之兄，此即典型的逆祀行为（《左传·定公八年》）。
僭越身份而祭
违反等级规定祭祀不应由自己主祭的对象，如诸侯擅自祭祀天子专属的天地之神，或庶民祭祀诸侯宗庙，均属逆祀范畴（《礼记·曲礼下》："非其所祭而祭之，名曰淫祀"）。
逆祀被视为对祖先伦理与政治秩序的破坏。《论语·为政》强调"生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼"，而逆祀违背了"尊尊亲亲"的礼法原则。据《左传·文公二年》载，鲁国逆祀引发"君子以为失礼"，孔子更批评其"诬祖慢神"（《孔子家语·礼运》）。
鲁国"跻僖公"事件是著名史例：鲁文公将父亲僖公的神位升于闵公之上，因闵公在位早于僖公且为君，僖公实为臣弑君即位，此举引发强烈非议（《国语·鲁语上》："逆祀而不止，无天必病"）。此案例成为后世讨论宗法制度的重要参照。
权威参考来源：
“逆祀”是一个汉语词语，拼音为nì sì，主要指违反祭祀礼仪中的尊卑、长幼或君臣位次的行为，常见于古代宗庙祭祀场合。以下是详细解释：
在当代语境中，“逆祀”多用于历史或文学讨论，强调对传统礼法的违背，较少用于日常表达。如需进一步了解，可参考《左传》《礼记》等典籍。
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