《老子》：“和其光，同其尘。” 王弼 注：“无所特显，则物无所偏争也；无所特贱，则物无所偏耻也。” 吴澄 注：“和，犹平也，掩抑之意；同，谓齐等而与之不异也。镜受尘者不光，凡光者终必暗，故先自掩其光以同乎彼之尘，不欲其光也，则亦终无暗之时矣。”后以“和光同尘”指随俗而处，不露锋芒。《后汉书·张奂传》：“吾前后仕进，十要银艾，不能和光同尘，为谗邪所忌。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 嵇叔夜 排俗取祸，岂和光同尘之流也？” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“ 柳下惠 视袒裼裸裎，焉能浼我，可谓和光同尘矣。” 郭沫若 《南冠草》第三幕：“象 杜九皋 他们不是在走这样的路吗？表面上和光同尘，骨子里灭满兴汉。”
“和光同尘”是一个富有哲学意蕴的成语，源自道家思想，其核心含义指收敛自身的光芒，混同于尘世之中，形容为人处世不露锋芒、与世无争、随俗而处的态度。以下从汉语词典角度对其详细解释：
一、核心释义 “和光同尘”指调和、隐藏自己的光芒与才能，使自己混同于世俗尘埃之中。它强调一种谦逊、低调、不张扬的处世方式，主张在纷繁复杂的世间保持内心的平和与超脱，避免因锋芒毕露而招致祸患或纷争。这是一种融合智慧与韬晦的生存哲学，体现了道家“无为”、“守柔”的思想精髓。其反义可理解为“锋芒毕露”、“特立独行”。
二、词源与哲学背景 该成语直接源自道家经典《道德经》：
“和其光，同其尘。” （《道德经·第四章》） 老子在此提倡一种处世态度：圣人不显露智慧（“和其光”），混同于大众（“同其尘”），以达到“玄同”（与道合一）的境界。这体现了道家“道法自然”、“无为而治”的核心思想，主张顺应自然规律和社会环境，不强求、不突出自我。
三、现代引申与用法 在现代汉语中，“和光同尘”常用于以下语境：
四、权威参考来源
“和光同尘”是一个深植于中国道家文化的成语，它倡导的是一种内敛、平和、顺应自然的处世智慧。其价值不仅在于个人修养的谦逊低调，更在于对和谐共生境界的追求。理解该词需结合其哲学背景，方能把握其深刻内涵。
“和光同尘”是中国传统文化中极具哲学深度的成语，其内涵可从多个维度解析：
一、本源与字面释义 该词最早出自《道德经》第四章和第五十六章，原文为“和其光，同其尘”（）。字面含义指：
二、哲学内涵
道家思想核心
体现道家“顺应自然”的处世智慧，主张在世俗中保持内心澄明，既不过度彰显自我，也不刻意疏离群体（）。如《道德经》所言“挫其锐，解其纷”，强调收敛锋芒以达和谐境界。
双重实践路径
三、语境演变 需注意该词在不同语境中的褒贬差异：
四、现代启示 当代可理解为一种平衡艺术：既保持独立人格，又能融入群体。如职场中既能展现能力又不锋芒毕露，实现“外圆内方”的境界（）。
提示：若需查看《道德经》原文解读或具体应用案例，可参考、4、9等来源获取更完整信息。
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